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佛門孝經
大乘本生心地觀經講記 太虛大師講述
本經中如何說明觀心的心地法門?這一法門,叫行者觀其自心的。心是無形相的,所以用地來比喻心,而且,心有類似於地的,所以把心地合成一名。心地觀,是字的倒裝,實際上,便是觀心地。叫行者如法的觀照自己的心地:一、正觀心地:心同、地同。地有能生義,心亦有能生義,一切叢林植物皆從地生;一切善惡等法六凡四聖的果體,皆從自心生起的。
日期:12/11/2010 23:26:44 作者:太虛大師講述 點擊:43094
佛說父母恩重難報經白話翻譯
這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國,祇樹給孤獨園裡說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾二千五百人,與大菩薩摩訶薩三萬八千人在一起聽法。這時,世尊引導並帶領大眾弟子,一直往南方行走,忽然看見路邊聚集枯骨一堆。那時候,如來就對著那些枯骨行大禮,以五體投地的方式,恭恭敬敬的頂禮膜拜。
日期:10/08/2010 22:18:11 作者:佚名 點擊:10273
佛說盂蘭盆經講記 顯明法師講述
盂蘭盆,華梵兼稱,即「救倒懸盆」,如人腳朝上,頭朝下,很苦。輪迴時等於人顛倒一樣。宗密之盂蘭盆疏曰:「盂蘭是西域之語,此云倒懸。盆乃東夏之音,仍為救器,若隨方俗,應曰救倒懸盆,斯由尊者之親魂沉闇跡,載饑且渴,命似倒懸,縱賢子之威靈,無以拯其塗炭,佛令盆羅百味,式貢三尊,仰大眾之恩光,救倒懸之窘急。」
日期:10/08/2010 22:08:01 作者:顯明法師講述 點擊:15183
佛說盂蘭盆經講義 圓瑛大師著
圓瑛五齡椿萱失蔭,幼業儒,冠學佛,先習禪宗八載,次復研究教乘,三十一歲開座講經,思親恩之難報,羨大孝如目連,是以欲追先哲,略盡孝思,常於每年,七月十四十五十六日,佛歡喜日,僧自恣時,宣講盂蘭盆經,勸修蘭盆妙供,集眾諷誦經文,仰仗佛僧之威神,俾令親恩而度脫。
日期:10/08/2010 22:03:02 作者:圓瑛大師著 點擊:14656
佛說盂蘭盆經講錄 慈舟法師講述
歷來七月十五有盂蘭盆會。奈法久成弊,世人只知所救鬼類,而迷能救僧寶,敝皆以放瑜伽燄口為盂蘭盆會,不但俗人,迷名失義,可惜僧人亦然。欲知盂蘭盆義,講錄自有解釋。此經古德原有多種注解,無容再加解釋,紀錄者因現今舊書難購故,固請不已,故不避莞爾,乃為之敘,以付流通。
日期:10/08/2010 21:20:21 作者:慈舟法師講述 點擊:8528
佛說盂蘭盆經解 純果法師著
現在我們若要孝行父母,也應在於此日憶所生父母,為作盂蘭盆供,以報現生父母恩,救濟七世父母罪,可是現在人們對於此盂蘭盆供之法,忽略了重要的意義,反而偏重度鬼神食,這一點上,實有錯誤,理應糾正,這才上順佛意,下承教旨,以免被人嘲為啞羊而貽笑於遐邇。
日期:10/08/2010 21:09:53 作者:純果法師著 點擊:16942
大乘本生心地觀經講記  (節錄) 太虛大師講述
你所說知恩報恩的道理,是片面的,不是普遍完全的。就報父母恩而論,亦未完全明白。須知世間之恩有四種:所謂父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩。此四恩皆是平等荷負一切眾生的,個個眾生皆要報此四恩。
日期:10/07/2010 22:57:21 作者:太虛大師講述 點擊:3702
佛說報恩孝親經句集要
1、佛告王舍城內之妙德長者,勇猛長者,善法長者等言,長者!我今說妙義,欲利益未知未來世之恩德者,世間出世間之恩有四種:一者父母恩,二者眾生恩,三者國王恩,四者三寶恩,是四恩,一切眾生,平等負荷。(心地觀經)
日期:10/07/2010 22:46:56 作者:未知 點擊:7603
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