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圓覺經
大方廣圓覺修多羅了義經抉隱 王驤陸居士著
佛說法四十九年,只說圓覺二字,但始終無法說圓,因圓覺無相,乃生佛平等共具之心德,非可言說,覺是本性,圓乃德義,性非覺不顯,覺非修不圓,圓不圓,在汝自己,不在佛,不在法,何況文字,惟依文釋義,用資印證,如鏡照鑒,考證自己覺地如何,遂假名圓覺。 
日期:09/05/2010 22:31:23 作者:王驤陸居士著 點擊:29863
大方廣圓覺修多羅了義經直解 憨山大師著
圓覺二字,直指一心以為法體。此有多稱,亦名大圓滿覺,亦名妙覺明心,亦名一真法界,亦云如來藏清淨真心。楞伽云寂滅一心,即起信所言一法界大總相法門。體稱雖多,總是圓覺妙心。唯此一心,乃十法界凡聖迷悟依正因果之本。為諸佛之本源,號為法身;為眾生之心地故名佛性。
日期:09/05/2010 22:25:17 作者:憨山大師著 點擊:16193
大方廣圓覺修多羅了義經述要 智諭法師講述
此經在明諸法依他如幻,若達如幻非實,自離遍計。離於遍計,便知世諦。知世諦依他無性,便入圓成實。入圓成實故,名為圓覺。故此經旨在於依他起上,破遍計執,便入圓覺。破乎定有,則知幻有,知諸法幻有,則入圓覺。
日期:09/03/2010 23:48:21 作者:智諭法師講述 點擊:25302
大方廣圓覺修多羅了義經講義附親聞記 諦閑大師
三藏十二分教,能詮所詮,千派萬別,而同歸於一。一者何?一如來淨圓覺心也。無染之謂淨,無漏之謂圓,無無明之謂覺。合淨圓覺三,而為如來妙明之真心,亦為眾生同具之本體。而即背心迷體者,起悟進修之不二妙門也。然而脩多羅中,求其直指此一妙門,破二障而除四病,攝五性而被三根,機無不投,義無不顯者,惟一圓覺了義經。
日期:09/03/2010 23:23:18 作者:諦閑大師 點擊:52133
大方廣圓覺經講義 圓瑛大師著
今我瑛兄,始契楞嚴三觀,次精圓覺三身,造茲講義,普被上根,諸輪綺互,單複圓修,四相潛神,非覺違拒,四病出體,心華發明。慈願追隨末後,長中下期,克念攝念而加行。別遍互習,業障惑障而消亡,成就慧身,靜寂覺遍,百千世界,佛境現前。是以聞五種名,超剎寶施福,說半偈義,勝河沙妙門,實由無法不持,無機不被者也。
日期:09/03/2010 23:02:02 作者:圓瑛大師著 點擊:41159
圓覺經略釋 太虛大師講述
託本如云根據點、出發點之意。此經以佛果之境界,為經義之根據;雖所談者周攝於萬法,而根據則在於佛果。何以見之?如文殊章云:『無上法王有大陀羅尼名為圓覺』。此圓覺為無上法王所有,故知全經託本,惟在佛果。
日期:09/02/2010 22:18:41 作者:太虛大師講述 點擊:20811
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