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法華經
妙法蓮華經 姚秦鳩摩羅什譯
妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載。西晉惠帝永康年中,長安青門、燉煌菩薩竺法護者,初翻此經,名正法華。東晉安帝、隆安年中,後秦弘始,龜茲沙門鳩摩羅什、次翻此經,名妙法蓮華。
日期:12/27/2010 18:08:49 作者:姚秦鳩摩羅什譯 點擊:80919
妙法蓮華經淺釋 宣化上人主講
法華經、楞嚴經與華嚴經並稱經中之王。不入法華,不知佛恩之浩瀚。法華經共有二十八品,前十四品是說一乘之因,後十四品是說一乘之果;也可說前十四品是開權顯實,後十四品是開近顯遠,都是說最上乘法。

這部妙法蓮華經淺釋,是由宣化上人在美國萬佛聖城講演,以最淺顯的方式,解釋經中的每一字句,非常適合初中學人藉由此經淺釋,一窺法華經成佛之殿堂。
日期:08/30/2010 22:19:40 作者:宣化上人主講 點擊:123983
法華經講演錄 太虛大師講述
妙法蓮華經,傳入震旦,信受甚盛。初在南方風行,南北朝時,有光宅、嘉祥諸師弘揚;隋時,天台智者大師集其大成,尤闡發無遺。繼則賢宗諸師亦甚提倡,李唐之際乃大振於北方。慈恩大師著有玄贊四十卷,講者多宗之。宋元以降,玄贊佚失,數百年來講此經者,大都僅依台、賢二教。近時海上交通,始將玄贊一書從日本取回重刊。今以大眾因緣,復在北方講演,故依據之。
日期:08/30/2010 22:15:05 作者:太虛大師講述 點擊:72889
妙法蓮華經方便品講義 文珠法師講述
本品內容無非說明:佛昔日隱實施權的主要原因,以及今日開權顯實之目的。昔日由於眾生根性闇鈍,無法理解佛的甚深智慧,更無法信受佛所證的諸法實相理。故佛以方便力,巧說諸法如是相,如是性,如是體,如是力,如是因,如是緣,如是果,如是報,如是本末究竟等差別相,而於一佛乘,分別說三。
日期:08/30/2010 21:58:27 作者:文珠法師講述 點擊:26884
妙法蓮華經持驗記
◎晉敦煌郡釋靈摩羅剎,華言法護,本姓之氏。八歲出家,誦經日萬言,志宏大道。遍游西域諸國。帶梵經還中夏。譯出賢劫正法華諸部。晉武末年,隱居深山。山有清澗,可取澡漱。後忽以穢濁而竭。師徘徊歡曰:人以涼德,遂使清泉輟流乎?言訖,泉流滿澗。其幽誠所感如此。時稱敦煌菩薩。
日期:08/30/2010 20:42:33 作者:佚名 點擊:6517
絕妙說法:法華經講要 聖嚴法師著
被尊為「經中之王」的(法華經),在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤其受到中國人的歡迎,除了內容精深,女性成佛、人間淨土、逆行菩薩等議題,至今仍備受探討,而充滿了譬喻、故事的行文,有散文,有詩偈,更是部優美的文學作品。

《法 華經》在中國佛教,是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典,主要是誘導大小三乘歸入唯一佛乘。由於是教菩薩法,包含了所有佛說的道理,是大乘佛法的根本教 典。在這部經典中,佛陀善用譬喻,巧說故事,所謂「法華七喻」,各個精采,不但所喻貼切,其故事性、戲劇感,非常鮮明生動;經文中有散文,有詩偈,胡適之 先生就把這部《法華經》視為優美的文學作品。聖嚴法師根據素樸的原典經文,參考梵文日譯及諸本異譯,掌握初期大乘佛教的時代思潮,結合中國佛教的種種特 色,以現代通用的語文,娓娓闡述,循序講解法華二十八品,引導讀者進入唯一佛乘大法的心要。
日期:07/24/2010 14:21:25 作者:聖嚴法師著 點擊:198567
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