|
文珠法師
 今天有機會與各位共聚一堂，討論佛法，首先要多謝志蓮淨苑宏勳法師，亦要多謝美西佛教會弘法組各位董事，因為由於他們的發起，并得宏勳法師慈悲，提供埸地，舉行首次港美合辦的佛學講座，共同討論人類的心靈世界，因緣殊勝，令人興奮，也令人感激。
佛教是屬於人間的，因為佛教的教主，釋迦牟尼佛，是降生於人間，生長於人間，出家修行，覺悟成佛，說法利生，甚至雙林入滅，無一不是在人間。當年，佛創立佛教，固然是為了淨化人間，現在，佛的歷史，佛的聖跡，佛的舍利，佛的教法，仍然流傳於人間，這都是有歷史考究的事實。
各位，我們生活在科學進步，醫學昌明，資訊發達的二十一世紀中，可以盡情享用科技日新月異的產品；在物質方面，應該是心滿
意足了！但健康的人生，除了物質享受外，還需要精神的生活。特別是當今道德淪亡，人性沉淪的現代，人類的思想，已經陷入極端混亂的時刻，我們更加急於需要
開拓人類精神的文明。
佛說八大人覺經，是本經的名題。其中有通有別。凡佛所說的，不管是大乘或是小乘的教義，都可以名之為經。因為經者：法也，常也。凡佛所說，都是以真理為依據，不但能夠豎立我們做人的正軌，同時教導我們學佛修行的方法，作為成佛的真因。而這些正軌與方法，不若世間一般學說之新陳代謝；而是亙古今而不變，歷萬劫而常新的真理。所以經之一字，通於佛所講的一切經。
般若波羅蜜多心經，簡稱心經。是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經典。僅以二百六十個字，濃縮了六百卷大般若經的要義；攝盡了釋尊二十二年般若談的精華。既闡明宇宙人生緣起性空的原理；同時顯示般若真空妙理的體用與功能；實是般若的核心，佛法的心要。
因為四十卷華嚴，詳述善財童子參禮五十五位善知識，每一善知識，皆為善財宣說其所證的不思議解脫法門，而能證此不思議解脫境界的主要原因，正是普賢菩薩的十種願行。可以說：普賢菩薩的十大願行，是證入不思議解脫境界的方便，所以四十卷華嚴，皆名入不思議解脫境界普賢行顧品。
本品內容無非說明：佛昔日隱實施權的主要原因，以及今日開權顯實之目的。昔日由於眾生根性闇鈍，無法理解佛的甚深智慧，更無法信受佛所證的諸法實相理。故佛以方便力，巧說諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等差別相，而於一佛乘，分別說三。
本品文中，當無盡意菩薩提出請問：「世尊，觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音？」佛即答言：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」那麼，觀世音的聖號，該是從果上利他的功德妙用方面而建立的了。
|
作者簡介
 文珠法師，生於公元1930年，俗姓詹，原藉廣東湛江市，三歲出家，禮福壽山玉佛寺德周師傅為師。1946年受具足戒後，隨佛教耆德海仁老法師前往香港學習經教，先後畢業於香港正心佛學院、香港中文大學，香港葛亮洪師範學院，及日本東京佛教大正大學研究院。
網站搜索
相關熱門書籍排行
|