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閱讀書籍 - 三皈依講義 宏泰法師整理

三皈依講義 宏泰法師整理

陸、四種三寶為所歸

[日期:2010-12-10] 來源:網友上傳  作者:宏泰法師整理 如佛友覺得此書不錯,請按

陸、四種三寶為所歸

現且分為兩大類

一、從事相上說,有住持三寶與化相三寶。

二、從理體上說,有一體三寶與理體三寶。

            ┌佛寶—凡用玉琢、石刻、金鑄、銅澆、泥塑、木雕、油

            │      漆、墨畫、絹繡、紙繪的佛像。

所謂住持三寶┼法寶—凡是三藏(經、律、論)經典。

            └僧寶—凡是剃髮染衣的比丘、比丘尼。

因為佛入滅之後的佛教,端靠這一類的三寶,為之延續佛法的慧命,保持佛教的精神,傳佈佛教的教義,所以稱為住持三寶。

            ┌佛寶—釋迦牟尼佛在印度示現成道及入涅槃的階段中,

            │      釋迦便是佛寶。

所謂化相三寶┼法寶—佛當時向弟子們所說的種種教示,如四聖諦、八

            │      正道、十二因緣等等的道理,便是法寶。

            └僧寶—當時隨佛出家的凡聖弟子,便是僧寶。

這是唯有佛陀住世應化之際才有的相狀,所以稱為化相三寶。

                    ┌佛寶—佛有覺照之能。

              ┌佛寶┼法寶—能說法,於法自在,故有軌持之能。

              │    └僧寶—佛無違諍之過。

所謂一體三寶  │    ┌佛寶—法的本體,具有能生諸佛之性。

(即是於佛法─┼法寶┼法寶—法的本身,就有軌持的功能。

僧三寶中,各  │    └僧寶—法法平等,互不相妨(和合之義)。

各皆具三寶的  │    ┌佛寶—僧有觀照之智者。

功德)        └僧寶┼法寶—僧有軌持之用者。

                    └僧寶—僧為和合之體者。

            ┌從修證上說—凡夫皆以「惑、業、苦」而流轉生死,若

            │            能翻迷成悟,惑即成為般若,業即成為解

            │            脫,苦即成為法身。

            │          ┌般若為佛寶。

所謂理體三寶┤          ├解脫為法寶。

            │          └法身為僧寶。

            │                  ┌佛寶—能觀之理。

            └從理體(真如)上說┼法寶—所觀之事。

                                └僧寶—事理一如。

註:凡夫所能見到的,只有事相的三寶,事相中的化相三寶,祇在佛陀住世時才有,佛滅之後,僅有住持三寶。然在三寶之中,雖以佛為最尊最貴,法為最高最勝,卻以僧的地位最重最要。佛陀入滅之後,佛教的道場,要由僧寶來住持,佛教的經典,要由僧寶來保存,佛教的文化,要由僧寶來傳播,佛教的信徒,要由僧寶來接引。因此,佛陀在世時,佛教以佛為軸心,佛陀入滅後,佛教則以僧寶為重心。僧人之中,固然有龍蛇混雜,我人歸依,不妨擇善而從,但於恭敬供養之心,則應一律平等。佛經中說,雖是破戒比丘,仍足為人天之師,所以不得分等。佛經中說,雖是破戒比丘,仍足為人天之師,所以不得分別高低,更不得妄加批評。

【書籍目錄】
第1頁:序文 第2頁:三皈依講義
第3頁:貳、什麼叫做三寶 第4頁:參、為何要歸依三寶
第5頁:肆、翻邪三歸制意 第6頁:伍、翻邪三歸
第7頁:陸、四種三寶為所歸 第8頁:柒、歸依三寶的種類
第9頁:捌、歸依三寶的儀式 第10頁:玖、受三歸法
第11頁:拾、所歸依境通三世 第12頁:拾壹、如何才得三歸
第13頁:拾貳、受三歸依功德果報 第14頁:拾參、歸依後是否會失去歸依戒法
第15頁:拾肆、世間戒和三歸五戒有何區別 第16頁:拾伍、歸依後怎樣進修
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