通過不斷的練習,我們才能學會徹底接納,在大發雷霆、口出惡言之際就立刻住口;感到焦慮不安時,與其打開電視、打電話或胡思亂想,不如靜靜坐著,體會一下難受或心神不寧的感覺。在這停歇的當下,我們放下想法、停止一切活動,跟身體和心靈所經曆的一切保持親密的接觸。
我們或許還不是很熟悉停歇的技巧,總覺得自己很不靈巧,或覺得跟我們平常生活的方式截然不同,但實際上,生活中有很多時候,比如說淋浴、行走、開車時,我們都可以放松思緒,只是單純地覺察當下,讓生命自然呈現。我們可能會在看到春天嫩綠新芽的瞬間停歇一下;可能會在超市暫停下來,凝視嬰兒的清新面孔;或者對某個問題百思不得其解,而停歇就發生在恍然大悟時、身心放松並長歎之際;抑或,漫長的一天結束後,我們終於躺在床上,放下白天的一切,也會體驗到那自然發生的停歇。
我們也可以在日常活動中刻意停歇一下。我常常在步出車外之前暫停一下,單純地感受自己內心的體驗;有時候打完電話,我會坐在書桌前,呼吸、聆聽,不急著去做下一件事;或者在做家務時,暫停手邊的工作,單純地聽聽音樂。我們也可以在山頂暫停一下,在地鐵中暫停一下,跟別人相處時或獨自禪修時,都可以暫停一下。
佛使比丘稱這種自然或刻意的停歇時刻為“暫時涅槃”。他在書中寫道,如果沒有這類的停歇時刻,“生靈將非死即瘋。我們之所以能夠存活,就是因為有這類自然發生的平靜時刻、完滿時刻、自在時刻。事實上,它們遠比攀執與恐懼之火還要持久,而這才是支撐我們活下去的主因。”
生命中的停歇時刻使我們的經曆更完整、更有意義。有人曾經詢問著名的鋼琴家阿瑟•魯賓斯坦(Arthur Rubinstein):“你如何將音符處理得如此美妙?”他毫不遲疑地答道:“我處理音符的方法其實並不比別人更高明,除了暫停的部分——啊!那才是藝術的精髓所在。”就像樂譜上的休止符一樣,這停歇時刻的純然靜止形成背景,使我們此前的經曆更加活躍鮮明,從而反映出我們本來面目的真實性和完整性。
停歇時刻是通往徹底接納的途徑,在停歇時刻,我們對總是匆匆流逝的生命,對平時常常忽略的生命,給予更多空間與觀照。只有這樣在菩提樹下安住,我們才會了悟自心與覺性的自在解脫。就像佛陀一樣,我們不必逃之夭夭,只需以全心全意的態度活在當下。