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參禪靜坐
睡眠中學習禪定

剛練禪定的人往往有一個不易克服的難題,那就是昏沉。人為什麼會昏沉、會睡眠?我們的如來藏是一個真正的永動機,根本不會睡眠,那我們為什麼會控制不住地 要睡眠呢?這是因為我們的分別執著識總是執著這個身體是自己,因而不得不使用這個身體感知外界,同時不得不感知這個身體的每一分每一毫的變化,比如感知它 的運動和靜止,感知它的健康和疾病。

我們這個身體不是一個永動機,它工作累了就必須休息,必須睡眠,因此,我們的心不得不感知這個身體的睡眠,因此,不要 認為睡著了如來藏就停止作用了,其實沒有,他在感知睡眠這種狀態。剛練習入定為什麼會昏沉?

日期:08/19/2012 20:53:17 作者:佚名 點擊:119961
體驗禪者心靈實錄:學箭悟禪錄 [德] 歐根·赫裏格爾
德國哲學家赫裏格爾先生在日本向弓道大師學習六年,回國後他記下了通過親身體會所感悟到的東方禪文化。由於作者將抽象玄奧、高深莫測的禪和他在日本學習射箭的具體過程聯系起來談論,使得神秘的“禪”在他的筆下變得有血有肉、生動真切,因而具有特別強的感染力和說服力。此書德文原版1948年出版後,60年來,一版再版,被翻譯成多種語言版本。
日期:04/26/2011 23:18:53 作者:[德] 歐根·赫裏格爾 點擊:21811
全然接受:18個放下憂慮的禪修練習 塔拉•布萊克
作者塔拉•布萊克擁有擔任禪修老師和心理治療師20年的豐富經驗,在本書中對許多學生、客戶的案例做了詳實的分析與闡釋,為我們提供系統化的實修方法,告訴我們如何轉化悲傷情緒並重獲完整的人格。塔拉也從身為一個女人的角度出發,陳述了她作為禪修行者,是如何面對並接納自己的失敗、傷痛與缺乏自我價值的感受;以及她的客戶和學生是如何以書中介紹的實修方
日期:04/01/2011 22:34:50 作者:塔拉•布萊克 點擊:81262
禪七講話 暢懷法師
言為心聲,講話以達意為旨,理藉事彰,說法以順次為宗。今我南華寺方丈惟因大和尚,去歲戊辰年禪七期間,每日為眾開示 錄。吾愛其言簡理順,語無贅辭,不多不少,循序而言,從心性流出,絕無勉強之句,自行教他示學人修行之捷徑,不假造作,隨意宣揚,實無為之法門,可謂末法 慈航救世指南,圓融演唱,老實修持。吾欲贊歎,不及云爾,是為序。
日期:02/22/2011 20:47:14 作者:暢懷法師 點擊:20179
好自端嚴 玅境老和尚
大 家發心在這裡學禪,這件事非常吉祥﹗在日常生活裡,我們的身口意處於動亂的情況,一般人當然沒有特別的感覺。我們相信佛法的人,閱讀經律論以後才知道,這 是凡夫境界、是不理想的,所以佛教徒願意改善它。如何改善呢?從受戒開始。以戒為基礎,而後學習禪。禪即止觀,止觀即定慧;所以也就是學習戒定慧了......
日期:02/17/2011 16:49:24 作者:玅境老和尚 點擊:103402
頓悟本心 慧律法師講述
必須以般若為前導,以智慧的心去布施、持戒、忍辱、精進、禪定。有了智慧,就可以解決一切問題。然而智慧既是我們本性裡具足的,何以至今猶未得見?何以仍是煩惱不斷呢?這是由於我們一直在事相上打轉,而這種錯誤的觀念,將導致我們無法修行。‧‧‧
日期:01/26/2011 19:54:13 作者:慧律法師講述 點擊:10162
修習止觀坐禪法要講述 寶靜法師講述
眾生自無始以來,外為天演所驅,內為識情所繫,無日不在顛倒錯亂之中;是故文明愈進,人道愈衰,演成今日之慘劇矣!欲思挽救,捨佛法外,無他術也。然於佛法之中,求其最適當於末世眾生之心理者,莫若念佛法門;而念佛法門,欲求其實修實證,非止觀法門不以為功。蓋淨土與天台,實有密切之關係在焉。非明天台之教觀,
日期:01/12/2011 21:40:16 作者:寶靜法師講述 點擊:54670
本煥老法師開示 本煥法師主講

禪宗這一法,現在名義上還存在,實際上在這門下,依此用功辦道、開悟的人是越來越少、越來越少了。

在過去唐朝、宋朝、明朝,甚至於清朝,還有少數開悟的,像虛雲老和尚,來果老和尚都是屬於清朝的——這以後開悟的都沒有聽到。是不是沒有開悟的呢?開悟也有大、小之分。如我宗門下,大悟十八,小悟無數。

日期:08/09/2010 21:29:35 作者:本煥法師主講 點擊:25115
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