恤孤鑒第五（十五案）
彼亦人子，哀此藐孤。何怙何恃，無食無襦。物且保赤，旁觀欷歔。輯恤孤
鬥穀於菟（《左傳》）
鬥伯比，生子文，鄖夫人使棄諸夢中，虎乳之。鄖子田見之，遂使收之。楚人謂乳曰「穀」，謂虎曰「於菟」（「於」音讀「烏」），故名之曰「鬥穀於菟」。
鶴子曰：誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之寒冰，鳥覆翼之。自昔聖君賢相，生多磨折，萬靈呵護，不特楚令尹子文也。（鬥，子文姓也。）
詩曰：呱呱何在隱深蘆，夢澤風雲氣象殊；豈識他年賢令尹，無人乳哺遣於菟。
虎憐孤苦（《警心錄》）
婺州根溪李姥，年六旬餘，數子相繼疫死。一孫七齡，相依為命。時方春，姥偕孫往擷茶。一虎躍出林間，徑攫其孫。姥挺身直前，攀虎大慟，述平生孤苦，且曰：「不如食我。」虎聞言，垂目弭耳，若慚悔狀，疾走而去。姥悲喜，挈孫以歸。
李斯義曰：語意悲切，猛如虎亦為感動。《中孚》「信及豚魚」，實有此理。
詩曰：虎前痛哭訴酸辛，乞宥孤孫食老身；羞噁心中兼惻忍，誰云物性不如人。
狐衛小鴛鴦（《類林》）
鴛鴦養雛於土窟、破塚之間，鴛鴦不在，狐則為衛其子。
詩曰：鴛鴦他出代看雛，難得多情破塚狐。敢假虎威淩弱幼，記曾雲水在梁俱。
犬哺貓（《宋史》）
宋，張孟仁妻鄭氏，孟義妻徐氏，共室而居，妯娌無間，寸縷不入私室。其乳貓為人竊去，犬哺其兒。太宗聞之，旨表其門曰「二難」。
詩曰：未聞黃耳哺烏員，失乳遺孤慘可憐；一視同仁忘物我，滿庭春盎太和天。
李氏貓（《警心錄》）
李氏，大庾嶺民，畜二牝貓，各產四子。更出迭入，交相哺之，習以為常。旬日後，一牝為犬所噬。其一銜死者之子，置己窠，與其子合。死者之子，含怒作聲，意不相安。貓母遍舐環附，繾綣先後，不忍捨也。久之，乳力不能周，日以羸瘠，而奔走遮護如初時。終其擁哺，能自食，乃已。
李斯義曰：推幼幼之心，以及人之幼，全始全終，即聖人萬物一體之意，不謂物且有然！
詩曰：生死交情若此深，陵孤遑復念苔岑；試思一樣同胞視，何等慈悲懇到心。
貓代乳（《聖師錄》）
唐時北平王家，貓有生子同日者。其一死焉，二子欲乳咿咿，聲甚慘，初不知其母死也。其一方乳己子，起而聽，走而救，銜一子置於其棲，又往如之，反而乳之，若己子然。
詩曰：訝母酣眠喚不醒，咿咿索乳兩伶仃；此情慘痛憑誰告，難得關心掩淚聽。
鳥覆棄嬰（《東觀紀》）
漢敬隱天後生時，會值擾攘，母棄之南山下。隆冬苦寒，再宿不死。外家偶過，聞啼聲，憐之。因往就視，有飛鳥舒翼覆兒，以為神靈，攜歸養之，後為後。
詩曰：雪裏啼聲竄虎狼，阿嬌歸抱外家藏；翩翩孰庇椒房貴，莫是丹山老鳳凰。
百鳥飼杜鵑（《博物志》）
杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之。
鶴子曰：杜少陵詩云：「生子百鳥巢，百鳥不敢瞋，仍為飼其子，禮若奉至尊。」又云：「寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。」正云此也。
詩曰：眾巢效力飼雛饑，長養春風二月時；豈但蜀人思杜宇，銜恩百鳥不勝悲。
鵲替哺（《聖師錄》）
大慈山之陽，有拱木，上有二鵲，各巢而生子。其母一為鷙鳥所搏，二子失母，啁啾不已。其一方哺子，見而憐之，赴而救之，即銜至一處哺之，不異其子。
詩曰：昨同樾蔭慟離儔，銜子巢中撫字周；底事風人詩未及，均平心但美鳲鳩。
來鶴寺鸛（《警心錄》）
邵伯埭有來鶴寺，與佑聖觀為鄰。嘉靖癸巳，有鸛營巢其間，各二雛。佑聖之鸛，為弋者所斃，其雛嗷嗷，日待哺於來鶴之鸛。鸛字均己子，候其羽成，飛鳴相逐，依依不捨，一時詫為異事。
李斯義曰：漢第五倫，謂兄子與己子，有寐與不寐之分，言不能無私也，鄰又有間矣。均之一字，不意得之羽類。
詩曰：哺雛如母憫牙牙，故侶同棲歷歲華；身在東家夜常起，婆心一半在西家。
慈雞說（《廣虞初新志》）
陳子官京師，荊婦歸，鮮以夙興相警者。恐入公遲，畜雄雞一，令司晨也。匹以一雌，已而生卵。僕好事，作窠使伏之。甫得雛四，而雌雞已斃，窠內四雛，悲鳴不已，若失恃者然。雄喪偶，亦忘其為誰氏子，既而一雌匹之。雌至，環繞於雛之籠外，若瞰其幼而孤，若有憫恤狀。命僕啟籠納之，竟呼雛若己子，覆之藉之，飲之食之。其四雛亦欣欣依戀，竟似母去重來，不復悲鳴矣。陳子感而歎曰：雞亦有繼母乎？雞亦有繼母而慈其前母之子者乎？雞有五德，誰知又有一德，可異也。雖然，慈愛為性，物固有然，物豈能盡然哉？抑慈愛為性，物且有然，人豈有不然哉，而何以猶有不儘然者哉？人唯不能盡然，則凡天下能得繼母之慈者，宜知幸矣。天下為繼母而不慈前母之子者，宜知鑒矣。
悅旦自跋曰：余兄弟髫齡失恃，賴繼慈母張太孺人撫如己出，得以成立，慈愛真出天性。然以吾母方之天下，百不得一。今見窗禽，慈愛若此，深為雛幸，益念余兄弟昔日之幸也。
詩曰：伯勞哀泣繞親車，此獨恩勤更有加；倘使萱庭盡慈愛，孤兒何至衣蘆花。
雞翼雛（王福徵述）
餘家近年買一雞，雌而色白。已而買四雛，一斃於鼠。雛失母，日夜哀號。白雞憫而翼之，哺以食。晨則俟雛食已，率就朝暾，臥而舒翼，俾諸雛環偎其體，若恐伏地之冷也者。暮則率雛歸籠，有不知入者，引至籠口攔入之，己亦併入雛籠擁護之，每日如是。後雛長籠窄，不能入，乃率雞群中宿焉。越年餘，得一小雄雞，有他雞啄雛者，必怒而與之鬥。時復有啄他雛，則捨此而與彼鬥焉。又余二姑家，其伏雌護他雛，亦復相似，何物之恤孤比比也！
詩曰：食息呼雛夙夜偕，相依如母戲苔階；是何風日太初世，繪出融融無我懷。
鵝護雛（《警心錄》）
常州陳四家，有黑白二雌鵝，兩窠相並，各哺數雛。未幾，黑鵝死。白鵝每晨必至其窠，呼雛與己雛，同啄園中。晚必領其雛至窠，乃去。
李斯義曰：幼幼之道，物有之矣。奈人之殘刻性成者，骨肉仇讎，不唯不育其雛，而且欲破其窠也，獨何心哉？
詩曰：朝暮看雛各出窠，垂憐一日幾摩挲；故園更有淒情處，紅掌青苔舊跡多。
仁魚（《聖師錄》）
海中有仁魚，嘗負一小兒登岸，偶以鰭觸傷兒，兒死，魚不勝悲痛，亦觸石死。
鶴子曰：無心死兒，痛悔莫及，未觸石而死之先，魚腸已寸斷矣。
詩曰：悲憤茫茫未有涯，仁魚保赤願空賒；死含餘恨猶噓氣，散作慈雲庇萬家。
蛛留一絲（《警心錄》）
陳恂六，偶坐簷下，見大蜘蛛結網簷畔，又一小蜘蛛連其旁，結小網於右。俄大網破，大蛛盡收其絲於腹中，將另結焉。獨右畔一絲牽連小網，若去，則小網無所依，必毀。乃盤旋樑柱間，遲疑良久，竟不收而去。
李斯義曰：天下唯大能字小，強可庇弱。若勢處強大，唯圖自便，不顧弱小之成毀，此不仁之甚者也。當此際而能存遲疑顧慮之意，則施恩無窮矣。
詩曰：巧蛛收網雨黃昏，欲去遲疑小網存；人世張羅爭利己，誰留繾綣一絲恩。
