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戒殺放生
佛學通俗講座:戒殺與因果 李炳南老居士
諸位要知道,世間凡夫的看法,與聖人的看法,根本不同,凡夫的看法分二種:第一種刀兵劫是帝國主義的侵略者所造成的,這是欲征服世界而引起戰爭。再一種的 看法,是認為國內的野心家,不守本分,擾亂內部治安,叛國造反而起戰鬥,所以就發生了刀兵劫難。一般的凡夫以為這二者就是刀兵劫的原因,其實這並不是根本 的原因,不過是一種助緣而已。聽你這樣講:刀兵劫是緣,那麼因在哪裡呢?這不是普通人能瞭解的,一定要智慧高的聖人方能瞭解。
日期:12/29/2012 21:36:49 作者:李炳南老居士講 林看治居士筆記 點擊:18045
珍惜生命請勿殺生吃肉 香港佛陀教育協會
每天約有十億的眾生被殺、被吃,面對逐年遞增的龐大數字,我們渴望世風趨善,良知覺醒,人們能敬畏生命,關愛和尊重萬物有情,讓牠們永離被殘害的恐懼。整 個自然界是一個生命共同體,我們與萬物息息相關,一體平等。己所不欲,勿施於人。我們深深祈願人人都能夠敬愛生命,慈悲萬物,止息貪欲的殺念及劣行,永離 啖食血腥的殺戮,猛力回頭遷善,回歸至性的寧靜、祥和。
日期:08/16/2012 22:14:02 作者:香港佛陀教育協會 點擊:124197
物猶如此 徐鶴子
《物猶如此》是清代徐鶴子所編,是一本善書,但不是佛經,也不講佛法。書名的「物」指的是動物,其中收集都是關於動物的故事,可說是動物靈性奇觀。
日期:04/20/2012 00:04:33 作者:徐鶴子 點擊:33826
活物:所謂生命,是什麼? 福岡伸一
《活物》是一本在日本引起極大轟動的科普暢銷書。日本曆史最久、規模最大、聲譽最好的出版社講談社2007年度打造的重點產圖書之一,在學術性、思想性、文學性等方面無不令人折服,獲得了學術界、文藝界、出版界和大眾讀者一致高度贊揚,被稱為“最完美的”、“最引人入勝的”、“史無前例、獨一無二的”的科普傑作。榮獲2007年度日本新書大獎、日本第29屆三
日期:04/01/2011 00:01:11 作者:福岡伸一 點擊:33077
央掘摩羅彌殺彌慈論 斌宗法師著
央掘殺人及千,害母並佛,故曰彌殺。然而見佛聞法,能即時大興懺悔,猛發道心,一念之善,豁爾成聖,終能度脫其遭殺之人,雖殺其色身而益其法身,謂能使之了生脫死,離苦得樂也。‧‧‧
日期:08/13/2010 22:39:09 作者:斌宗法師著 點擊:2735
戒殺四十八問白話 凡夫居士白話譯
「戒殺四十八問」是清朝周思仁(安士)居士,勸在家眾吃素之文章。因版本緣故,其中少了十五問,日後如有緣,當補齊。‧‧‧
日期:08/13/2010 22:38:10 作者:(清)崑山周思仁述/凡夫白話譯 點擊:9872
戒殺放生 淨空法師講述

諸位同學,大家好!我們深入經藏之後,才知道宇宙人生的真相,諸佛菩薩和虛空法界一切眾生為一個清淨法身,所以真誠的愛心,出自於自然的流露,對虛空法界一切眾生平等的關懷、平等的愛護,怎麼會做出殘害眾生之事?

所以在《感應篇》裡面,我們讀到這一段經文,《彙編》做了相當詳盡的解釋,我們也曾經報告過。‧‧‧

日期:08/13/2010 22:37:09 作者:淨空法師講述 點擊:5577
戒殺放生嘉言

然欲一一如法,實難做到。是宜極力提倡戒殺吃素,以為根本解決之法。其于放生,略為舉行,以期人各體會放之之意而已。若儘量放,而設法未能合法,則亦只功過不相掩耳。

放生之舉,事雖為生,意實為人。人若止殺,則固用不著此種作為。然人食肉之心愈盛,不設此舉,久而久之,將舉非洲之野蠻行為,遍行于世。可不預為設法,令彼嗜殺嗜肉之人,同生反躬自省之誡乎?‧‧‧

日期:08/13/2010 22:35:41 作者:佚名 點擊:11740
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