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閱讀書籍 - 種善因得善果 淨空法師講述

種善因得善果 淨空法師講述

種善因得善果(第二十一講)

[日期:2011-01-27] 來源:網友上傳  作者:淨空法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

淨空法師講述

華藏圖書館錄影室

各位同修,今天我們依舊是繼續答覆許多同修的來信,信中提出的一些問題。這些問題,我相信有很多都是大家在生活上、學佛上的一些共同問題。第一問的是:「現代人學佛,往往學到走火入魔,精神異常,要怎樣對治、避免?」

這個問題的確是一個很嚴重的問題。在臺灣、在海外,幾乎我們所到之處都見到,聽到的那就更多。好像這些年來,這種反常的現象越來越多,這決定不是一個好現象,為什麼會產生這種現象?我們要深入去尋求它的原因。就一般而論,這些人比一般平常人學佛要認真、要用功;換句話說,不認真、不用功,不會走火入魔。這樣一來,真正用功、認真,就一定會走火入魔?其實也不然,走火入魔有它的因素。第一個因素是魔加在他身上,正如同《楞嚴經》上所講的「五十種陰魔」,這是魔附在人身上。看這些魔的念頭,他是善意的,還是惡意的。有些善意的,顯示出種種特異的功能,幫人家治病,也能夠說一點淺顯的佛法,勸人斷惡行善這一類的,這是善意的,假藉人身做一點好事。另外還有一類是惡意的,那就相當可怕。他的言行、舉止、思想都反常,與經教完全不能相應,魔附身,他也有一些特異功能,這是一種因素。

第二種因素,是無始劫以來的煩惱、習氣太重,他雖然認真修學,非常固執自己的成見,這裏面特別是喜歡神通、喜歡感應,內外交感,很容易發生這些事情。發生之後,就相當困難,要想叫魔離開,恢復正常,是一樁很不容易的事情。因此,這一樁事情,我們一定要懂得防範。怎麼樣防範呢?一定要依經典裏面所說的理論、方法修行。修行當中必有境界,境界現前決定不可以作意,作意尚且不可以,怎麼能夠貪著呢?一貪著境界,魔事就發生。所以佛在經上,特別是大乘經,常常教導我們,這種境界現前,教我們不要去理會。《楞嚴經》上講得很多,境界現前,你要是不理會,好境界;你要是一理會,你就上了魔的當,那就不是一個好境界。縱然不是什麼妖魔鬼怪來找你麻煩、來附你身,你要是執著作意,你的清淨心被破壞了。

由此可知,諸佛菩薩有這個能力,為什麼不常常示現在修行人的面前?你說一般修行人,那一個不想見佛呢?那一個不想見見菩薩呢?為什麼佛菩薩老是不現身,連作夢都夢不到,原因在那裏?佛菩薩知道,會給你現身,你看《楞嚴經》上不是講:「憶佛念佛,現前當來,必定見佛」,現前是現在。必定見佛,佛為什麼不來?你要曉得,佛要是真的現身,就把你的道心全部破壞掉;換句話說,你還承受不起!什麼時候現身,有兩個時節因緣。第一個是你初學佛的時候,或者見佛、見菩薩,或者是現前見,或者是定中見,或者是夢中見,偶而見一、二次。或者是種種瑞相,聞到異香,見到放光。這是什麼?是幫助你起信,你對這個有了信心,以後再不見了,就見不到了。

所以曾經有一個同修來問我:「初學佛的時候,常常見到這些瑞相,修行念佛念了這麼多年,十幾年了,連影子都沒有了。」他問我:「這是不是退步了?」我就告訴他:「你沒有退步,如果你常常見到這些相的時候,那就是妖魔鬼怪,那就不是佛展現的。」佛在什麼因緣之下,能夠再顯現給你見呢?到你定力成就,你會見到。那個時候見如不見,雖然見到佛菩薩,見到種種瑞相,心裏如如不動,決定沒有分別、沒有執著,佛在這個時候現相,這時現相是考驗你的功夫。如果你沒有能力,一見佛,心裏生歡喜,「我見到佛了!」那佛就是把你的功夫破壞了,所以不能夠現前,佛對於眾生慈悲到了極處。所以攝化一定要懂得時節因緣,在什麼時候應當現身,時節因緣非常重要。

另外一次,佛一定現身,是在你命終的時候。我們念佛人,佛必定來接引。所以一般見到瑞相,應該在這三種時期,平常常常見,決定不是好事。常常見的時候,你要有高度的警覺,魔來戲弄你。一貪著,就上了當,就變成走火入魔。這是我們應當要提防、避免,最要緊的是不求神通、不求感應,連這種念頭都沒有,你就很不容易著魔。凡是著魔都是喜歡神通、喜歡感應,喜歡搞這些,這是我們要曉得的。第二個問題,「怎樣消災免難?」

這是一個非常普遍的大問題。災難,一切眾生都恐懼、都畏怖。你既然不想遇到災難,避免災難,你要曉得災難是怎麼來的?災難的種類很多,經上給我們講「大三災、小三災」,這是眾生的共業所感。雖然有共業,佛給我們講了,我們還有別業,就是共業當中有不共業。所以在大災難來臨的時候,還有一些人倖免的,那些人與大家不共業。如果具足共業的,這個災難是沒有辦法避免的。

今天大家提出這個問題,尤其是嚴肅!我們今天看看,附近的環境,我們的生活環境,現前的社會,乃至於看整個世界,各國城市地區,這一切大眾他們在造的是什麼樣的業。佛法講:「身造殺盜淫」,你們想想對不對?不但在造,還有人勸勉你造,加速度的在造,那些呢?電視在勸你,廣播在勸你,所有一切媒體都在勸你。外面貼的廣告,五花八門,你仔細觀察內容,都是殺盜淫妄。身造這三種惡業,口妄語,沒有真話。兩舌,挑撥離間。惡口,說話粗魯。綺語,花言巧語,叫人幹殺盜淫妄。意裏充滿貪嗔癡慢。現在社會上普遍是這樣的,你找到一個修十善業的人,人家都罵他,「你不合潮流」。好像幹十惡業的對,你看舉世那個不幹,大家都幹,我為什麼不幹,這怎麼得了!舉世之人都在造十惡業,那災難怎麼能避免?

佛給我們講的三災,三災從那裏來的?貪欲感得的是水災。《楞嚴經》上就講得很清楚,想吃好的東西,貪心的時候流口水,貪是水。嗔恚是火,人一發脾氣,滿面通紅,嗔恚是火。愚癡是風。所以你要曉得,水火風大三災,是貪嗔癡變現出來的境界,真正是境隨心轉,佛講得沒錯。可惜今天世間人不相信,迷信科學,總認為大自然環境與一個人思想、行為沒有關係,這是科學家的看法。世間人今天迷信科學,佛不是這麼講的,佛是講:「自然環境是自己心變現出來的」、「唯心所現、唯識所變」,心性變出來的這個境界是非常完美的—一真法界。在一真法界裏面,你起了妄想、分別、執著,這才把一真法界變成十法界。

十法界依正莊嚴,都是唯識所變。這幾天報紙上登的「聖嬰」,我們看了之後,真的感到恐怖。這聖嬰現象,這現象是說什麼?海水的溫度增長。最近這些年來,科學家在偵測,大概海水每年溫度會長二度,海水溫度沒有降低,年年在增長,這是證明我們世間人貪心在增長。白令海峽冰山溶化了,幾千年、幾萬年的冰山,從來都沒有動過,現在冰山裂開了、溶化了。冰山要是溶化,海水一定往上升,這是大家都曉得的。南北極的冰山,如果完全溶化了,海水會上升好幾公尺;換句話說,今天打開世界地圖,沿海地區都會被淹沒。它為什麼會溶化?當然是溫度上升,溫度不斷在上升,因為今年的溫度上升幅度太大了,引起了恐怖,科學家很擔憂、很害怕。

他們根據科學的說法—溫室效應,就是大氣層裏面溫化的污染太多,造成這個現象。海水溫度一產生變化,整個世界的氣候都變了、都反常。這是兩年來,我們非常明顯的覺察到,世界氣候反常!科學家呼籲如何來做好環保工作,實際上環保是治標,人心是治本。真正挽救我們環境最重要的,人要把貪嗔癡慢降低,這才是治本的方法。標本兼治才能得到效果,不懂得治本之道,治標是產生不了效果,這麻煩大了。我們在報紙裏看到科學家提出警告,如果大氣當中,這些光化污染達到飽和點,乘載不住了,它一定往地面落,往地面落下來,這個東西是劇毒,不但所有動物不能生存,連植物都不能生存,這災難是沒法子避免。

這個污染是怎麼造成的?飛機排的廢氣、汽車車輛排的廢氣、工廠排的廢氣,積存在大氣中,造成臭氧層的破壞,這是人為的。換句話說,科技的發達,我們得來的是一點方便,衣食住行享受上的方便,但是你必須要付出沈痛的代價。那個代價是整體的毀滅,這個代價太大了!我們得這一點的享受,真的叫得不償失。我們中國古人不幹這個事情,中國人聰明,現在世界上人都承認。中國講科技,二千五百年前就開始了。諸位大家都知道,世界上指南針是中國人發明的,火藥是中國人發明的。在漢朝王莽的時代,中國人就試驗做滑翔飛行,諸葛亮用木牛牛馬機械化的運輸,不是沒有科技,有科技。有科技為什麼不發展?不但不發展,以後把這東西失傳。什麼原因呢?絕不是這些聰明人心量小,不是的!他們有道德的觀念,他們曉得科技如果不斷的發展,西洋科技到今天不過二百年,二百年的發展就把世界消滅、毀滅掉。如果中國在二千年以前就發展科技,這個世界早就沒有了。你才曉得中國人的智慧、中國人的慈悲,中國人要對歷史、對後代負責任。

愛因斯坦沒有念過中國書,沒有受過中國教育,如果受過中國古聖先賢的教育,他懂得原子彈的理論,決定不公佈,決定不會做這個東西。這個東西造出來之後,那有不擴散!那能夠瞞得住人!原先是五十年前,美國獨家,接著蘇聯學會了,現在有能力造原子彈,三十多個國家。在美國資訊傳播裏面所透露的,將來一個高中學生,從電腦裏面就學會製造核武;換句話說,再過幾年科技更發達,這個技術暴露,人人都會造,那還得了!世界怎麼會不毀滅,你還能存在多久?今天如果真正講消災免難,我說一句老老實實的話,就是李炳南居士所講的,「念佛求生淨土」。在這個世間,你要把這世間看透,這世間不值得留戀,真正做到不貪生、不怕死。我們要換一個環境,要換一個時空,這不能住了,這才是徹底消災免難。在眼前,我們這個身還沒離開這世間,斷惡修善,積功累德,念念念眾生、念佛法,不要想著自己的利益。你就可以免除現前的災難,永恒的免除,你決定求生淨土,理事實真相都要清楚、都要明白。第三個問題,他問:「從來沒有看過西方極樂世界,怎麼知道有沒有?」

佛為眾生講經說法,依三量,法相宗講得很清楚。第一種現量,現量是你眼睛可以見到的、你親耳聽到的、你親身接觸到的,佛說這個,你相不相信?相信!我看到了,我聽到了。第二種是你不能接觸到的,佛用比量,比量是推理,譬如牆外面我們看不到,但是看到牆上有煙冒出來,我們就可以推理,牆外面一定有人在燒火,你相不相信?相信。推理,這叫比量,這是你沒有親眼看到,沒有親眼看到人在燒火,看到那裏冒煙,你就會想到下面有人在生火,這是第二種方法。

第三種方法比量也比不上,也不是你親眼見到的,譬如西方極樂世界,你見不到,六根接觸不到,比也比不出來,佛說聖言量,你相不相信佛?佛不說假話,我們今天講以人格來擔保,佛不騙你,佛說的我們就相信。如果佛說的也不相信,就沒法子了。換句話說,你與西方極樂世界沒有緣。其實如果你要是真正與西方極樂世界有緣,你真的會見到佛菩薩,會見到西方極樂世界。在古時候,我們在《傳記》裏面看到慧遠大師,他一生是在定中三次見到西方極樂世界,所見到的狀況,跟《無量壽經》上講的完全相同。他往生臨終的時候,又見到了,第四次現前的時候,他告訴大眾:「我念佛的因緣成熟了,這境界我又見到了。」他從前三次見到的時候,沒有跟任何人講過,臨終時才說:「這境界,過去曾經見過三次」,說明西方極樂世界的狀況,與《無量壽經》上講的完全相應,這都是屬於現前見佛。遠公大師見到了,歷代的修行,在家、出家的大德,定中、夢中、或者現前不是沒有,有!也不在少數。你見不到,是你沒有緣分。你沒有緣分,是你有障礙。這樁事情,我們一般真正學佛的人,對佛要有決定的信心,對於經典裏面所講的,決定不懷疑,依照這個理論、方法、境界去修學,當然有成就。第四個問題是「在家人學佛,如何不讓家人障礙?」

你要是學佛如法,你的家人不但不障礙,而且會非常歡喜,並且會跟你一起學佛。為什麼會產生障礙?因為你自己學得不如法,跟他們的思想、見解、生活習慣起了衝突,他就不能接受。怎麼不如法?譬如說三福裏面孝養父母,你孝養父母,你的父母會反對嗎?那有這種道理,你的兄弟姐妹、親戚朋友會反對嗎?奉事師長,慈心不殺,修十善業,會有人反對嗎?沒有人!大概家人反對,都是你沒有智慧、沒有善巧方便,招惹你家人不滿意。最明顯的,我們舉幾個例子,對待法師的恭敬心超過對待父母,你父母一看,心裏當然不高興。愛護同參道友這個心,超過對待兄弟姐妹、對待家人,你的兄弟姐妹看到這個情形,對待外面人那麼親切,自己家裏骨肉這樣生疏,這錯了。

在飲食方面,家人肉食,你吃素,天天批評他們:「你們造作罪業,將來要還債、要受報。」他怎麼能接受?你沒有善巧方便,大錯特錯!佛教給我們,學佛要從孝順父母、奉事師長做起,你要給家裏人作一個好榜樣,孝子賢孫。佛的道場是一個學校,在學校裏面,在道場裏面,我們學敬、學真誠、學恭敬,我們對佛菩薩真誠、恭敬,要拿這一分真誠、恭敬,對你的家人、對社會大眾。不是我的真誠、恭敬只對佛菩薩,只對出家人、同參道友,社會大眾可以不理他,那你學的是什麼佛!

學以致用,用在什麼地方?用在生活上、用在社會上,這叫學佛。真正學佛的人,沒有人不尊敬、沒有人不讚歎。你今天學佛,搞的你的家人都不滿意了,試問問,你的鄰里鄉黨看到你這個樣子,誰還敢學佛?你不孝父母,不敬兄弟姊妹,別人看到了,都會勸他的小孩,「千萬不能學佛,學佛,你看!就變成他那個樣子。」換句話說,你這種學佛是敗壞佛門,破壞佛法的形象,你還自己以為功德很大,還認為別人業障很深,其實別人沒有業障,你自己的業障太深。這是不懂得教理,不懂得教義,沒有懂得佛在經上教誨的真實義,希望大家細心體會經論裏的道理,細心去研究佛在一切經中對我們的教誨,我們要熟讀深思,把它落實在生活當中,這樣就對了。下面一個問題:「如何將惡緣轉成善緣?」

這個好!這個意思好!惡緣從那裏來?為什麼跟人家結惡緣,你要明了,然後把這個結解開了,惡緣就沒有了。所以轉惡緣為善緣,最重要的是理智、忍讓、布施。你有智慧,你知道惡緣不是好東西,而且惡緣要是這樣結下去,不能化解掉,生生世世彼此報復,沒完沒了,冤冤相報,這種報復必定是一次比一次殘酷。諸位去看看《文昌帝君陰騭文》。文昌帝君在沒學佛之前,報復心很強烈,造作的業很重很重,墮在惡道裏受苦,以後聞到佛法,他懺悔,才知道錯了。有智慧就能明瞭通達因緣果報的事實真相,不再造惡業。人家縱然是陷害我,我也一筆勾銷,不再計較。他為什麼找我麻煩?一定是我過去跟他有冤仇,冤家,冤冤相報!今天報在我這裏,一筆勾銷。我不再報復他,所以他的報復,我能夠忍受,不但我沒有報復他的行為,連報復他的念頭都沒有;反過來,我們要對他讚歎、歡喜、恭敬、供養。為什麼要歡喜、讚歎、恭敬、供養?他對我們的報復,帳結掉了,而且把我們的災消掉了。你能這樣一回頭,他對我不但沒有壞處,對我有好處,消我的業障,免我的災難,我從這個地方回心轉意,一心向道,這樣才能轉惡緣為善緣,這是菩薩行。真正覺悟人所做的,我們應當要學習。

底下這個問題,他問的:「法師,佛法那麼好、那麼偉大、圓滿殊勝,難道我一定要等到死了以後,到極樂世界才能享受?我今年三十一歲,若依正常情況來說,我還要在娑婆世界生活四十年,難道我這四十年要苦哈哈的過嗎?」

這事情我不必答覆,你們自己想想就好了。極樂世界極樂,至少不要為衣食煩愁。在這個世間,生活多苦,你每天勤勞的工作,賺的什麼?賺的活口而已。西方世界思衣得衣、思食得食,不需要造作。在這世間身體要受種種的折磨,吃東西不小心就得病,稍稍受一點風寒,就這痛那痛。如果你真的聰明,就沖著這一點,我也得趕快到極樂世界去,我早去一天,就少受一天罪,多享一天福。你三十一歲,你還願意在這裏受四十年的罪,你不想到極樂世界去多享四十年的福,你已經糊塗到所以然處了。我們實在是功夫不夠,去不了,要能去得了,那一個不希望早一天去?誰願意在世間多受一天苦呢?那有這種道理!這就不是一個聰明人,不是一個有智慧的人。

我想這個事情,頭腦稍為冷靜的人,都能想得很清楚。再說,我們看到《淨土聖賢錄》、《歷代往生傳》,過去也曾經有同修提出這個問題問過我。他說這些《傳記》裏面所記載的,幾乎有一半聞到念佛法門,認真修學求生淨土,時間只不過二、三年,大多數是三年。他提出這個問題,「難道他的壽命剛好就三年嗎?怎麼念了三年他就往生?」我聽到這問題,這是個問題,但是我們想想不竟然,那有那麼巧?這一個人念三年佛往生了,偶而碰到幾個是可能的,那麼多人都是念三年往生,我就覺得這不太可能。為什麼會有這種現象?他三年功夫念成了,他還有壽命,不要了。這是真的。我如果三年念成了,我再長的壽命,我也不會要了,為什麼不早一天去往生?為什麼不早一天去成佛?為什麼不早一天去親近阿彌陀佛、親近十方諸佛如來?在此地,你要想很用功認真去參訪,今天參訪這個法師,明天參訪那個大德。那個法師大德也比不上阿彌陀佛,那個法師大德也比不上十方諸佛?生到西方極樂世界,你就有機緣天天接近阿彌陀佛,天天接近十方一切諸佛,觀音、勢至、文殊、普賢是同學、同參道友,這樣殊勝,你為什麼不去?你還要留在這個世間受苦造罪,那有這種愚人!所以三年往生是他的功夫成就,最低限度他得功夫成片。得功夫成片,往生就自在,想什麼時候去,就什麼時候去,他在這個世間沒有別的事情,沒有值得留戀,沒有必要留戀,他當然去了。

什麼事情值得留戀?什麼事情必要留戀?弘法利生。你對這世間還有緣分,還能夠幫助一些人往生西方極樂世界,那你就不能去得太早,你去得太早,你對不起這些人。所以諸佛菩薩住在這個世間,他不是業報,他是願力。願力的條件就是化緣,教化眾生的緣分。緣分盡了,大家對他聽疲了,不再想聽他的東西,他走了。緣分沒有盡,還有人想聽,還有人聽了之後,認真去修行,那就必須要住世。所以念佛功夫已經成就,要不要再住世,原因在此地。如果沒有化緣,沒有度化眾生的緣分,決定立刻就求生淨土,往生淨土是越早越好。由此可知,功夫成就的人,就是功夫成片,得一心不亂,他留住世間,不是貪圖世間享受,不是看世間現象,這與他不相干,他那裏會把這些事情放在心上?完全是為了教化眾生。所以這樁事情,諸位要細心去想想。

下面他問法師:「我想開懷無憂的笑,想過一個幸福美滿的人生,希望能越來越有智慧,過我的生命。希望能一天比一天更慈悲,對待自己及生活當中一切人物。我希望能像上述所說情況下過完一生,能如法師所說的自自然然、無牽無掛的,活著去極樂世界嗎?」他問老法師:「我這個想法錯了嗎?」

你的想法不能說錯,也不能完全對。細細想想,我剛才所講的話。你對世間能夠厭離,對極樂世界能夠向往,對於世緣能夠放下,你才真正幸福快樂。否則的話,幸福快樂美滿是有名無實,你心裏有憂慮、有牽掛,你的幸福從那裏來?你的快樂從那裏來?你的美滿從那裏來?這都是事實。人一生當中,真正快樂幸福美滿,無牽無掛,活著去往生,是心地清淨,一塵不染,你才能做到;有絲毫的污染,你就做不到。所以要想達到這個目的—讀經,深解義趣;受持,依教奉行,為人演說,你才能真正過一個幸福美滿的一生。將來往生極樂世界,是得到究竟的幸福美滿,這一生沒空過。關鍵一定要看破、一定要放下。時間差不多了,我們今天就講到此地。

【書籍目錄】
第1頁:種善因得善果(第一講) 第2頁:種善因得善果(第二講)
第3頁:種善因得善果(第三講) 第4頁:種善因得善果(第四講)
第5頁:種善因得善果(第五講) 第6頁:種善因得善果(第六講)
第7頁:種善因得善果(第七講) 第8頁:種善因得善果(第八講)
第9頁:種善因得善果(第九講) 第10頁:種善因得善果(第十講)
第11頁:種善因得善果(第十一講) 第12頁:種善因得善果(第十二講)
第13頁:種善因得善果(第十三講) 第14頁:種善因得善果(第十四講)
第15頁:種善因得善果(第十五講) 第16頁:種善因得善果(第十六講)
第17頁:種善因得善果(第十七講) 第18頁:種善因得善果(第十八講)
第19頁:種善因得善果(第十九講) 第20頁:種善因得善果(第二十講)
第21頁:種善因得善果(第二十一講)
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第 1 楼
KEN LEE 发表于 2011-10-1 3:41:04
I HAS GIVEN A CHANCE TO READ THIS ARTICLES. IT ACTS AS A GREAT TEACHER TO TEACH ME MANY LESSONS. It is my gift and luck to read. Thanks from my soul.