早晚功課，為正行中之常行，儀式繁簡，可因人制宜。如初機淺識，由簡易入；公冗私忙者，亦以簡而易行，若必強同，非普勸修持也，茲舉三例，由簡而繁，各隨己意，擇一行持。
一、晨朝十念法
每日清晨服飾後，面西正立，合掌連聲念「阿彌陀佛」，盡一口氣為一念，如是十氣，名為十念。隨氣長短，不限佛數，惟長惟久，氣極為度。佛聲不高不低，不緩不急，調停得中。如此十氣，連屬不斷，意在令心不散，專精為功。名為十念者，顯是藉氣束心也。念畢，發願回向云：「願同念佛人，共生極樂國，見佛了生死，如佛度一切。」願已問訊作揖而退。
為官不妨公務，為士不妨修讀，商賈不妨販賣，農工不妨耕作，凡一切所為，皆不相妨，但盡此一身，不得一日暫廢，至誠如此，無不往生。雖品位不高，但預末品，即入聖流，是費時少而收效宏，用力小而成功大，終日雖忙，豈無片刻之暇，何不挪一茶之頃，而為萬劫不壞之資乎？惟須隨氣長短，不可強使多念，強則傷氣。只可十念，不可二十三十，多亦傷氣，如漸能多念，可加每晚十念，或忙裡偷閒，有暇即念，或作務時念佛無間，生品必高。或改用下一種念佛儀式：
二、簡易念佛儀
每日早晚，向西正立，合掌問訊，或焚香頂禮三拜，至誠懇切念：
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（三聲）
阿彌陀佛（百聲或千聲萬聲）
南無觀世音菩薩（三聲）
南無大勢至菩薩（三聲）
南無清淨大海眾菩薩（三聲）
念畢、再念大慈菩薩讚佛懺罪回向發願全偈一遍：
十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。我今大歸依，懺悔三業罪，凡有諸福善，至心用回向。願同念佛人，感應隨時現，臨終西方境，分明在目前，見聞皆精進，共生極樂國，見佛了生死，如佛度一切。
問訊或頂禮三拜而退。此偈有大威力，能滅一切罪，長養一切福。
每日如是，必中品生。如教人念此偈，得大福報。如家中供有佛像，須對佛禮念。初少定數，隨後漸增，但須持之以恆，不可或作或輟，忽多忽少。記數須用數珠，或用香，或用鐘錶記時亦可。最忌視為具文，心求速了，但具形式，難得實效。待其漸入漸深，如食肴知味，則日用云為，自能拳拳服膺，惟佛是念，非限於晨朝十念或百聲千聲以為定規也。
三、通行早晚課
一、供養：佛前供香、花、燈、果、水等，倘力不足，上香三枝，供水一杯，燈花聽便，隨力而為。
二、禮拜：一心頂禮
南無本師釋迦牟尼佛「三稱三拜」，每拜下懺悔云：
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，
從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
南無西方極樂世界大慈大悲接引導師阿彌陀佛（三稱三拜）
每拜下發願云：為求往生成佛度生歸命禮。
南無西方極樂世界大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩（同前）
南無西方極樂世界大慈大悲大勢至菩薩摩訶薩（同前）
南無西方極樂世界大慈大悲清淨大海眾菩薩摩訶薩（同前）
三、念誦（坐立均可）
南無蓮池海會佛菩薩（三稱）
佛說阿彌陀經（一遍）
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼（即往生咒遍接念讚佛偈一遍）
阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，紺目澄清四大海。光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品咸令登彼岸。
南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（一聲）
南無阿彌陀佛（坐念或繞念數百聲或數千聲）
阿彌陀佛（坐念或止靜默念百聲千聲）
南無觀世音菩薩（以下均跪念各三稱）。
南無大勢至菩薩
南無清淨大海眾菩薩
四、回向 跪念慈雲懺主發願回向文一遍
我弟子某甲，一心歸命極樂世界阿彌陀佛；願以淨光照我，慈誓攝我，我今正念，稱如來名，為菩提道，求生淨土。佛昔本誓：若有眾生，欲生我國，至心信樂，及至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，自知時至，身無病苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定。佛及聖眾，手執金臺，來迎接我，於一念頃，生極樂國。華開見佛，即聞佛乘，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。（起立）
五、三歸依
自歸依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。（一拜）
自歸依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。（一拜）
自歸依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。（一拜）
（再三拜一問訊）
此非定規，可自由增減，如上香時加念香讚，回向改用蓮池大師回向發願文。課畢加「頂禮西天東土蓮宗歷代祖師暨歸依師三拜。」「代為累世父母、師長、歷劫怨親債主，及法界一切眾生，禮佛三拜，求生西方淨土阿彌陀佛。」或加念大悲咒一至七遍，觀音聖號百至千聲，祈求「千戈永息，國運昌隆，眾生安樂，世界和平，化娑婆世界為極樂世界。」或減禮拜為各一聲一拜，或共三拜。或減誦經咒，由讚佛偈直起。或回向減用前偈，或減三歸依，隨各人閒忙而定。
以上課儀，只宜先簡後繁，不可由繁而簡，一經選定以為早晚常課，決定無缺，如或因事失時，寧可遲睡早起，不可藉故間斷，必通宵有事，方可於次日對佛懺說補念。念佛之法，貴在行願真切，心意誠懇，無用莊嚴形跡，貪求熱鬧。在家居士，不必定穿緇衣，自可常服念佛。不必定敲魚鼓，自可寂默念佛。不必成群做會，自可閉門念佛。供奉邪師，不如孝順父母念佛。廣交魔友，不如獨身，清淨念佛。寄庫來生，不如現在作福念佛。無知妄談禪理，不如老實持戒念佛。學習外道文書，不如一字不識念佛。希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。若鳴鑼擊鼓，如唱如歌，翻成瀆慢，難獲實益，繞念須由東而南，自西至北，須繞有功德，不可逆繞，有罪過。回向須懇切至誠，依文發心，句句從心中發出，方符發願本旨。禮拜須各想其像，如佛與菩薩現身在此，受我禮拜，聽我念誦，專志如此，生品必高。至於平時念佛，不必照此儀式，但息想定慮，徐徐念去，要使聲合乎心，心隨乎聲，念久純熟，自得諸念澄清，心境絕照，證入念佛三昧，若餘年未盡，得以所證，為眾嚮導，報佛深思！臨命終時，決定得生極樂，坐寶蓮華，登不退地，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，滿菩提願。