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閱讀書籍 - 故道白雲(佛陀傳記) 一行禪師著

故道白雲(佛陀傳記) 一行禪師著

快樂的熱淚

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   十日後,佛陀披上外衣,持著乞缽,離開了王捨城。他越過恆河,朝北而行,沿途往訪大林精舍之後,便前往捨衛城。又快將是雨季了。他要回到祗園精舍準備一年一度的安居。阿難陀、舍利弗和目犍連三位尊者,偕同三百比丘與佛陀同行。
  
  抵達捨衛城之後,佛陀直往祗園精舍。許多的比丘和比丘尼都已齊集來歡迎他。他們對摩揭陀發生的事故都略有所聞。現在見到佛陀安然無恙,他們才較為安心。契摩比丘尼也在場。她現在是尼眾的主持。
  
  波斯匿王知道佛陀抵步,便立刻前來謁見。在談及王捨城的情況時,佛陀給他細說每一事件,包括了曾與他的親妹毗提醯夫人的會面。他告訴大王雖然毗提醯夫人表面仍然保持安祥,但她其實內心充滿悲淒。波斯匿王說,他已派遣了人員前往王捨城,要求甥生阿闍世王解釋軟禁頻婆娑羅王一事。這是一個月前的事了,但到現在還沒有回覆。波斯匿王已有再傳口訊,告訴阿闍世王如有需要的話,可以隨時到捨衛城親自向他解釋。為了表示他對此次事件的不滿,波斯匿王已下令討回他妹妹嫁給頻婆娑羅王時,送給摩揭陀的一區地域。這地區就在伽屍的婆羅奈斯城外。
  
  安居的第一天,所有的修道中心和精舍都住滿了比丘。每十日,佛陀便會在祗園精舍給所有的僧尼說法開示。這些法會通常都是午飯後舉行的。從遠處前來的僧尼因為趕不及乞食,在家眾便竭力的造飯供養,以確保他們不會餓著肚子聽法。
  
  佛陀這次第一講的主題是關於快樂的。他告訴會眾,快樂是真實的,而且可以落實在日常的生活之中。佛陀說:「首先,快樂並不是感官之欲的滿足。感官的享受,只是真正的快樂的幻象,也其實是苦惱的根源。」
  
  「就如同一個患了痳瘋病的人,他被迫在森林裡獨處。他因皮肉潰瀾而日夜受著疼痛的折磨。他於是掘坑燃火,站在火坑上由得皮肉燒焦,以能使疼痛短暫消除。這便是他唯一可以感到比較舒適的方法。像奇跡一般,他幾年後竟然病徵暫退,可以回到村中過正常的生活。一天,他在森林裡見到一群有痳瘋的人,一如他從前一般,在灼燒他們的身體和手腳。他非常同情他們,因為他現在瞭解到,一個健康正常的人,是不可能忍受這般的火灼的。如果現在有人要把他拉進火裡,他必定會極力反抗。他瞭解到他曾以為是舒適的感覺,實在是一個健康正常人痛苦的源頭。」
  
  佛陀說:「欲樂就是火坑。它只會給有病的人帶來快樂。一個健康的人是會退避欲欲之火的。」
  
  佛陀解說,真正快樂的來源,是自由與自在,因為只有這樣,我們才可以經驗到生命的美妙。快樂就是察覺著現刻發生的一切,而同時絕無執著和憂懼。一個快樂的人會珍惜現刻正發的每一奇境,一陣涼風、清晨的天空、一朵金黃的鮮花、一棵紫竹樹、一個小孩的微笑。一個快樂的人懂得欣賞這一切,而卻毫沒有被它們繫縛著。明白了一切法的無常無我,一個快樂的人是不會被這些享受吞噬的。因此,這個快樂的人便可活得自在,無憂無懼。他明白一朵鮮花早晚會凋謝,因此它凋謝時,他不會傷心。一個快樂的人瞭解萬法生死之必。他的快樂才是真正的快樂,因為他對死亡全不擔憂或懼怕。
  
  佛陀告訴他們,有些人相信要在未來得到快樂,首先要在目前受苦。他們在身心上作出犧牲和承受痛苦,以為這樣才會獲得日後的快樂。但生命是當下的存在。他們這樣的犧牲,是在浪費生命。另一些人認為要得到平和、喜悅和解脫,一定要先折磨自己。他們修習異常的苦行,把自己的身心刻意摧殘。佛陀說,這類修行只會令人現在在與未來都產生痛苦。又有一些人認為既然生命短促,轉眼即逝,他們便應完全不顧未來,而盡情去滿足他們目前的慾念需求。佛陀說,這樣執於欲樂,只會替現在和未來都帶來痛苦。
  
  佛陀的教導,就是要避免兩極。他所教之道,是要理智地生活,以能為現在和將來都得到快樂。解脫之道並不需要勉強身體受苦以得到將來的快樂。單靠日中一食、禪修,修習四念處、四無量心和對呼吸的覺察,一個比丘便已經可以替自己和周圍的人創造現在和將來的快樂了。日中一食,可使身體健康輕盈,又可節省時間來多習修行。活得輕快自欺欺人,便可以更容易幫助到別人。比丘們獨身無子,並非是一種苦行,而是為了有更多時間為要守清淨之身而被剝削了快樂,那他便不是生活在教理的精神之中。一個依著貞潔之精神而生活的比丘,是會散發自在、平和與喜悅的。這種生活才會成就現在和未來的快樂。
  
  法會之後,在家弟子富樓那納問佛陀可否與他私談。她告訴佛陀,她的丈夫善提婆給孤獨長者現在病重。他受著很大的痛苦,以至不能前來參加法會。他的病況已漸趨嚴重,生命危在旦夕。他恐怕沒有機會再見佛陀最後一面。
  
  翌日,佛陀與舍利弗和阿難陀兩位尊者,一起前往探望著提婆。善提婆見到他們,非常感動。他臉色蒼白枯瘦,差點兒不能坐起來。佛陀對他說:「善提婆,你的一生充滿快樂和意義。你曾替無數的人解除痛苦,因而打動民心,被賜『給孤獨長者』的美譽。祗園精舍,更是你創建之偉績。你為弘揚正法,也不遺餘力。你一生依教奉行,替你自己、你的家人和其他人都造福不淺。你現在可以安息了。我會請舍利弗尊者多些來探望你,給你特別的指引。你不必到精舍到了。保留你的體力吧。」
  
  善提婆合掌以表示感恩。
  
  十五日後,佛陀的法會講題是關於在家眾的生活。他告訴在家眾怎樣才能在日常生活中午到真正的快樂。他再一次檢討他在早前給僧尼開示過的生活原則,『現在的平和、未來的