主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 故道白雲(佛陀傳記) 一行禪師著

故道白雲(佛陀傳記) 一行禪師著

大地的教化

[日期:2010-12-19] 來源:轉載  作者:一行禪師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   對馬勝和阿難陀憶述有關佛陀弘法的努力,縛悉底聽得十分投入,興趣盎然。喬答彌比丘尼和羅睺羅了聽得入神。阿難陀的記憶的確驚人。馬勝所遺漏的小節,他都替他補充。縛悉底很感激兩位比丘和喬答彌比丘尼及羅睺羅。如果不是他們,縛悉底相信自己永遠都不會知道關於佛陀的那麼多事跡。他真希望自己能夠時常親近佛陀,以能見證他的生活和直接被他教導。
  
  縛悉底也感謝善生。雖然他自己是個『不可接觸者』的牧童,但善生令他得到了一般青年所得到的基本教育。幾年前善生離開優樓頻螺去嫁給一個在迷底耶的人時,他的課程才因而終止。縛悉底相信他現在可從羅睺羅不只是來自貴族,而且更在僧團裡平靜專清高的氣氛中浸淫了八年之久。比起羅睺羅,縛悉底覺得自己粗暴笨拙。但這些感受卻令他倍加精進修行。舍利弗囑羅睺羅教縛悉底基本的行儀,如穿衣、持缽、行、住、坐、臥、用食、洗衣、聽開示等,而這全部都要在留心專注中進行。一個比丘要熟誦和勤修四十五項促進專注平和的行門。
  
  原則上,羅睺羅仍然是個沙彌。他要等到二十歲才可受具足戒。一個沙彌要守十戒、不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不帶花飾和不用香水、不坐臥高敞大床、不參與世俗歌舞宴會、不沾錢財、和過午不食。四十五行門雖是具足比丘所修,但羅睺羅知道他也應該研學行持,以作準備。一個比丘要守一百二十條戒律,當中包括了四十五行門。羅睺羅告訴縛悉底將會有更多的戒律附加,而他聽到數目將會超過二百之多。
  
  羅睺羅對縛悉底解釋,僧團最初的幾年是沒有正式戒律的。比丘的受戒非常簡單。那人只需跪在佛陀或一位比丘腳下,念誦三皈依文三遍。但僧團日益擴大,人數漸多之後,便有需要制訂規條作指引,以使比丘們更有自律。
  
  羅睺羅又告訴縛悉底,第一個違反僧伽精神的比丘,名叫須帝那。也就是須帝那的行為,促使佛陀訂製最初的戒律。受戒以前,須帝那是個已婚的人,居住在毗捨離郊區的迦難達村。他聽過佛陀說法後,便要求披剃。成為比丘後不久,他回到迦難達。他答應了家人的邀請,回家吃飯。他的家人又勸他還人俗,替家裡經營生意。當他拒絕時,他的家人便埋怨他身為獨子而不承繼家業。他們恐怕家財會墮入他人手裡。看到須帝那堅決不肯還俗,他的母親便求他為家裡留後,以繼香燈。經不起母親的哀求,又因為沒有戒律作引導,他便同意與前妻在摩訶婆提森林中相會。之後,他的妻子懷孕,產下一個男嬰,改名毗迦耶,意即『種子』。須帝那的朋友嘲笑他,稱他為『種子的父親』。僧伽的聲譽也因此受損。佛陀召集眾僧,呵斥須帝那。就是因為這件事故,戒律才被制訂。從那時起,每次有比丘違反解脫與開悟之道的精神,便會召開大會,加訂新戒。這些戒律稱為波羅提木叉。
  
  有四條戒律最被重視。違反其中一條,他會被逐出僧團。如犯其他的戒律,認錯後便可得到原諒。四條大戒是不淫、不盜、不殺、和不要在未證道前誇濯自己已證道。這四條大戒稱為波羅夷。
  
  羅睺羅又告訴縛悉底,佛陀雖然很愛護他,但卻從來沒有對他特別照顧。他回想起十一歲那年,他有正務不作而跑了去玩。為怕受到責備,他向舍利弗撒謊。為免真相被舍利弗揭露,他一連撒了四個謊話。但真相通常都會早晚被悉破。他的謊言也不例外。那次,佛陀為了教導他,特別告訴他誠實的重要。
  
  那時,舍利弗和羅睺羅在阿摩芭娜帝迦園林居住。這處離佛陀住的竹林不遠。一天,佛陀往訪他們。羅睺羅拿了一張椅子給佛陀坐下後,便又拿一盆水給佛陀清洗手腳。佛陀洗滌完畢,便將裡大部份的水倒去。他望著羅睺羅問道:「羅睺羅,盆裡剩下多水還是少水?」
  
  羅睺羅答道:「只剩下很少。」
  
  佛陀說:「你知道嗎,羅睺羅,一個說謊的人的信用,就如這盆裡剩下的水一樣少。」
  
  羅睺羅默不作聲。佛陀又將剩下的水也倒去,然後問他的兒子:「羅睺羅,你看到我怎樣把水倒清了嗎?」
  
  「我看到」
  
  「那些繼續不說實話的人,他們的信用就像這個盆裡的水,全部流失了。」
  
  佛陀把盆反過來,問羅睺羅說:「你見到這盆是怎樣反過來的嗎?」
  
  「我見到。」
  
  「如果我們不習正語,我們就像這個盆一樣的顛倒。就是開玩笑也不能撒謊。羅睺羅,你知道一個人為何要用鏡子嗎?」
  
  「知道,鏡子可以給我們看自己的反映。」
  
  「對了,羅睺羅。你應該像照鏡一般對待你自己的行為、思想和言語。」
  
  羅睺羅的故事令縛悉底更深刻體會到正語的重要。他想起自己曾多次對父母撒謊,更有一次是對善生的。他慶幸沒有對佛陀說過假話。其實,佛陀是很難被騙的。人說謊話,他可以輕易看得出來。縛悉底想:「我決心以後要對所有的人說真話,就連小孩也不例外。這是我作為報答佛陀對我的恩典。我一定會努力精進,堅守戒律。
  
  每月兩次,在新月和圓月之日,比丘都會聚集誦戒。每條戒律都被高聲讀誦,然後僧眾會互問誰有犯戒。沒人的話,便又朗讀下一條。如果有人犯戒的話,他便要在僧眾前認錯。除了四大戒條外,一般的犯戒都可經認錯護得饒恕。
  
  很多時,佛陀會叫縛悉底加入他的行列各乞食。舍利弗和羅睺羅也會同行。這年雨季,他們都住在王捨城南部一個小鎮耶迦難羅附近的山裡。一天下午,當比丘們行經耶迦難羅稻田的時候,他們被一個名叫婆私吒,屬於高尚階層的農夫停下來。這個農夫非常富有,擁有幾千畝的農地。那時正是初耕時節,他正在那裡指揮著數百個工人的勞動。看見佛陀經過,他站正在去路,用鄙視的語氣說道:「我們是農夫。我們犁田、播種、施肥、栽植和收割農作物以能有食物作糧。你們什麼也不做,卻仍然有食物可吃。你們全部都沒用,不犁田、播種、施肥、栽種或收成。」
  
  佛陀應道:「啊,但我們其實有這樣做的。我們犁田、播種、施肥、栽種和收成。」
  
  「那你們的犁在那兒?水牛和種子何在?你們又有什麼的收成?」
  
  佛陀答道:「我們把信念的種子播在至誠的心田上。我們的犁是細心專注,而我們的水牛就是精進的修行。我們的收成則是愛心和瞭解。大人,沒有信念、瞭解和愛心,生命裡便只有痛苦。」
  
  婆私吒發覺自己不期然地被佛陀的說話所感動。他下令侍從給佛陀送上浮汁香飯。可是,佛陀沒有接納。「我並非希望得到供養才與你分享這些。如果你真想作供,請等下一次機會吧。」
  
  那地主大受感動,一下子便伏到地上來,請求佛陀收他為在家弟子。縛悉底親眼看到這一切的。他明白自己可以從佛陀那裡學到很多。他知道在佛陀眾多的學生中,很少數這樣幸運,得以親近佛陀。
  
  雨季過後,佛陀前去西北弘法。他秋末才回到捨衛城。一天早上乞食時,羅睺羅不能集中專注。雖然他繼續跟著單列的排行,但他的心神已不住。凝視著前面的佛陀,羅睺羅便猜想著佛陀如果沒有走現在的道路,又會怎樣。假使佛陀繼位為王,羅睺羅自己又會如何?滿腦子想著這些,羅睺羅完全忘記了觀察呼吸和步代。佛陀不需要看見羅睺羅,已經知道他的兒子不能專注。他停下來,轉身過來。其他的比丘也因此停頓了。佛陀望著羅睺羅說:「羅睺羅,你有觀察著呼吸和保持專注嗎?」
  
  羅睺羅低頭。
  
  佛陀說:「要保持專注,你必先要靜觀呼吸。我們就是在乞食之中也要禪修。繼續去靜思眾生因蘊集而成的無常性和無自性。五蘊就是色身、感受、思想、行念、和意識。細察你的呼吸和思想,這樣,你的心便不會散亂。」
  
  佛陀又轉過身來,再繼續前行。他的說話也提醒了其他的比丘要保持專注。但行不到幾步,羅睺羅便自行離隊,行往森林裡獨坐樹下。雖然縛悉底跟著來,但羅睺羅對他說:「請你繼續跟其他比丘乞食去。我現在沒心情乞食。佛陀在眾多比丘前教誤訓我,我真覺羞恥。我想在這裡靜坐一會。」看見自己幫不到好朋友,縛悉底唯有再回去加入其他比丘的行列。
  
  回精舍的路上,舍利弗尊者和縛悉底再次邀同羅睺羅一起回去。回去精舍,縛悉底把一半食物分給羅睺羅某些教示。他說:「羅睺羅,向大地學習吧。不論我們把清香的花朵、香水、或鮮乳汁撒在地上,又或將穢臭的糞便、尿、血、粘液、涎沫等丟棄在地上,大地都一概領受,無牽無懼。因此,當遐想冒起的時候,不要被它所纏縛或奴役。」
  
  向水學習吧,羅睺羅。當我們用水清洗污垢,水一點也不會悲傷或覺羞辱。向火學習吧。火會毫不分別的燒燬一切。它並不會介意燒的東西是否潔淨。向空氣學習吧。空氣運戰著所有的氣味,不論它是香是臭。
  
  羅睺羅,修習慈愛以降伏瞋怒。慈愛是無條件地給人歡樂的心量。修習悲心以降伏殘忍。悲心是不求回報地替人脫苦的能耐。修習歡喜心以降伏怨恨。這是替人家的成功和幸福而產生的喜悅。修習能捨心以降伏偏執。捨心是對一切事物平等開懷的看待。這是,因為那是。那是因為這是。自我和其他沒有分別。不要排斥一樣而又卻追求另一樣。
  
  羅睺羅,慈、悲、喜、捨、都是深奧美妙的心境。我稱它們為四無量心。如你修心它們,你一定會成為他人清新的生命力和快樂的泉源。
  
  羅睺羅,定思無常以能破除我執的妄見。靜思色身的生、住、異、滅、以把自己從慾念中解脫出來。時常觀察你的呼吸。專注於呼吸會為你帶來無限的喜悅。
  
  縛悉底很高興自己坐在羅睺羅身旁,因而聽到佛陀所說的一切。雖然縛悉底已背誦了轉法輸經和無自性經,但他就從未有領略過像今天這種微妙的法味。這可能是因為他沒有親聞佛陀說這兩部經的關第。他第一次親聽佛陀的經教,是看顧水牛經。但那時他還未夠成熟讀所有其他的經教。
  
  那天,佛陀又給他們兩個年青人教導不同的方法來觀察呼吸。雖然他們都曾接受過這方面的教導,但今次卻是他們第一次得到佛陀的親自指引。佛陀告訴他們,留心專注地觀察呼吸得到的第一樣效果,就是降伏散亂和昏沉。
  
  吸的時候,你要察覺到你在吸人氣息。吸的時候,你要察覺到你在呼出氣息。在這些練習呼吸的時候,集中你的心念在你的氣息上。這樣,胡思亂想便會終止,而使你的心投入專注之中。當你察覺你的呼吸,你便證得醒覺。這種醒覺,就是潛藏在每一個眾生之內的佛性。
  
  吸入的氣息短,你便要知道自己在吸入短的氣息。呼出的氣息長,你便要知道自己在呼出長的氣息。你要全面的察覺每一口氣息。專注地觀息可以幫助你得定。有了禪定,你便可以洞察你身體、感受、心和心物的真性。這又稱為淨身法。
  
  佛陀全心全意的教導他們。他的說話簡單而深奧。縛悉底很信心憑著佛陀這特別的一課,他可以比以前容易保持專注的觀息,因而在修行上有更大的進步。向佛陀鞠躬頂禮之後,縛悉底和羅睺羅一起步往湖邊。他們互相重覆佛陀所說的,以能牢牢說著他的言教。
【書籍目錄】
第1頁:為步行而行 第2頁:牧牛
第3頁:滿臂姑屍草 第4頁:受傷的天鵝
第5頁:一碗乳汁 第6頁:蕃櫻桃樹下
第7頁:白象之獎 第8頁:寶石的項鏈
第9頁:慈悲之路 第10頁:未出生的孩子
第11頁:月下之笛 第12頁:金蹄
第13頁:開始修行 第14頁:渡過恆河
第15頁:森林苦行者 第16頁:耶輸陀羅有睡著嗎?
第17頁:畢波羅樹葉 第18頁:晨星出來了
第19頁:對橘子的專注 第20頁:一隻鹿
第21頁:蓮花池 第22頁:轉法輪
第23頁:法蜜 第24頁:歸依
第25頁:音樂的妙境 第26頁:水也會上升的
第27頁:世法燃燒 第28頁:棕樹林
第29頁:緣起 第30頁:竹林
第31頁:我會在春天回去 第32頁:手指非月
第33頁:不會褪滅亡美 第34頁:重聚
第35頁:清晨的陽光 第36頁:蓮願
第37頁:新的信念 第38頁:啊,喜樂!
第39頁:等待明天 第40頁:黃金鋪地
第41頁:有誰見過我的母親? 第42頁:愛就是瞭解
第43頁:每個人的眼淚都是鹹的 第44頁:元素會重新組合
第45頁:開啟大門 第46頁:一把申恕波樹葉
第47頁:依照正法 第48頁:以禾蓋土
第49頁:大地的教化 第50頁:一把麥糠
第51頁:慧藏 第52頁:功德田
第53頁:投入此刻 第54頁:住於專念
第55頁:晨星出現 第56頁:覺觀呼吸
第57頁:木筏非岸 第58頁:一把珍貴的泥土
第59頁:論說之綱 第60頁:鹿子母夫人的哀傷
第61頁:獅子吼 第62頁:舍利弗之吼
第63頁:一直到海裡 第64頁:生死輪轉
第65頁:非滿非空 第66頁:四座山
第67頁:海洋詩人 第68頁:三妙門
第69頁:佛陀會到那裡去? 第70頁:鵪鶉與白鷹
第71頁:調弦的藝術 第72頁:默默的反抗
第73頁:隱藏的飯團 第74頁:象後的叫聲
第75頁:快樂的熱淚 第76頁:修行的果實
第77頁:眼裡的星斗 第78頁:二千僧袍
第79頁:檀香樹茹 第80頁:你們要精進!
第81頁:故道白雲
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (3)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 3 楼
匿名 发表于 2017-5-9 23:53:04
【+LINE:eyny5028】 忙碌了一天 哥哥辛苦了 想要好好放鬆下嗎 【+LINE:eyny5028】
歡迎加入打炮俱樂部 【+LINE:eyny5028】 一流的服務 銷魂的技巧 讓哥哥回味無窮噢
第 2 楼
匿名 发表于 2014-6-14 14:57:19
感恩有緣閱讀此書.感恩所有成就此書的因緣!
第 1 楼
匿名 发表于 2013-3-28 12:43:13
你好, 我很欣賞你們這個平台所流動的書籍,從中我獲益良多,感恩。
我發現了一個問題, 當我使用Safari內置的Reader 功能閱讀一行禪師的《故道白雲》時,它只能顯示到第39頁,並餘的頁數均未能顯示。

Safari 的Reader 功能能讓我更方便的閱讀你們平台的書藉,所以希望你作出相關修正。

最後,若你們能提供顯示全書或PDF檔便更好方便讀者們作離線閱讀。 感恩。