子愷居士:
前日已至白馬湖,承張居士代表招待一切,至用感慰!茲有四事奉託如下:
(一)乞畫澄照律祖像一幅,別奉樣式一紙,乞檢閱。此像在續藏經中,今依彼原稿略為縮小,如別紙中硃筆所畫輪廓為限。如以原稿太繁密者,乞仁者依己意稍為簡略,但仍以工筆細線畫之為宜;畫紙乞用拷碑紙,因將刻木板也,此畫像能於舊曆九月中旬隨夏居士返家之便帶下為感!
(二)前存尊處之馬一浮居士圖章一包,乞於便中託人帶至杭州交還馬居士,但此事遲早不妨,雖遲至數月之後亦可。馬居士寓杭州聯橋及弼教坊之間,延定巷舊第五號(或第四第六號)門牌內。
(三)福建蘇居士今春在鼓山定印「華嚴疏論纂要」多部,(此書係康熙古版,外間罕有流傳,每部大約六十冊,實費二十圓。)擬以十二部分贈與日本各宗教大學及圖書館等,託內山書店代為分配及轉寄。又以二部贈與上海功德林流通,附寫信二紙,乞於便中轉交內山書店及功德林佛經流通處為感!
(四)有人以五圓託仁者向功德林代請購下記之書——「華嚴處會感應緣起傳」一冊;其餘之資,皆請購(功德林藏版)「地藏菩薩本願經」若干冊及其郵費。此書代為郵寄「溫州大南門外慶福寺因弘法師收」,無須掛號。此款乞暫為墊付,俟他日託夏居士帶奉。
種種費神,感謝無盡!惟淨法師偕來,諸事甚為妥善,秋後朽人或雲遊他方,仍擬請惟淨法師在晚晴山房居住,管理物件及照料一切,彼亦有願久住山房之意。聞仁者近就開明編輯之事,想甚冗忙;如少閒暇,九月中旬可以不來白馬湖,俟他時朽人至上海,仍可晤談也。俗禮幸勿拘泥為禱!不具。
舊八月廿九日演音疏。
承寄佛書二冊,頃已收到,至感!余本擬在白馬湖過夏,因是間近來兵士忽至,昨午曾到山房擾亂,又聞夏宅即擬移居上海,今後一人居此,諸事困難,現已決定往金山寺亦幻法師處或他處,二三日內即擬動身也。夏居士如在上海,乞為致候。所有前託帶來各件,皆乞從緩。不宣。
演音疏