「往生極樂」讚
當於臨終捨壽時,一切業障皆得轉,親覩得見無量光,速往彼剎極樂界。
這是說明,普賢法門與阿彌陀佛極樂淨土法門,互相關聯的頌文。
意思是說:當此修持普賢行願、讀誦〈行願讚〉的菩薩行者,到了臨命終時,一切往昔所造的罪障,都得轉變為往生阿彌陀佛淨土的資糧,親自面見無量光佛(阿彌陀佛)前來接引,即於剎那之間往生極樂世界。
此在四十卷本的《華嚴經》第四十卷〈普賢菩薩行願品〉,也有類似的經文:「是人臨命終時,最後剎那,……一切無復相隨,唯此願王,不相捨離,於一切
時,引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等……所共圍繞,其人自見,生蓮華中,蒙佛
授記。」
得到於彼此勝願,悉皆現前得具足,我當圓滿皆無餘,眾生利益於世間。
此一頌文是說:能到彼國極樂世界的原因,乃由於有此普賢殊勝願王的力量,故於一時之間極樂世間的依正莊嚴,都在此人面前具足出現,而且是圓滿無餘的,我將以此,饒益眾生,利益世間。於彼佛會甚端嚴,生於殊勝蓮華中;於彼獲得受記莂,親對無量光如來。
此一頌文是說:阿彌陀佛(無量光如來)的蓮池海會,非常端正莊嚴,發現自己已生於殊勝的蓮花之中,並且親見阿彌陀佛,蒙佛當面給予授記,預記於未來必當成佛。
正由於普賢行願的終極關懷,普勸歸命西方阿彌陀佛淨土,故在近代中國淨土念佛的祖師印光大師,也將〈行願品〉列為淨土五經之一;連帶著中國華嚴宗學者們,多數也以修持彌陀念佛法門為主了。
「蓮花化生」出於《觀無量壽經》及《無量壽經》卷下。《觀無量壽經》的蓮花化生,共分九品;在《無量壽經》卷下,除了以三輩蓮花化生,尚有蓮花胎生之說。
「記莂」又為「記別」或「授記」,是佛對於弟子們的未來世,作的預言預告,例如《法華經》中即有〈五百弟子授記品〉,預先告知某位弟子將於何處何時成佛、佛號是什麼、國土名稱是什麼等。