身不淨，觀看你這個身體，是個不淨的東西，種子不淨，是四大和合而成。這個身體是個假的，四大和合而成的，這是第一觀身不淨。第二要觀受是苦，第三就觀心無常，第四就觀法無我，這是四念處。
「那麼第四條呢？就是請問佛，這惡性比丘，佛住世的時候，佛能調伏他，佛入涅槃後，這惡性比丘我們要怎麼辦呢？請佛指示。」佛就說：「將來遇到惡性比丘，就默而擯之。」默，就是不和他講話；擯，就是軟遷單，你誰也不睬他，誰也不和他鬥爭，那麼久而久之，他自己覺得沒有什麼意思了，他就好了。他惡性，你睬他，你和他鬥，那他就覺得他有了辦法了；你若不睬他，那麼他就沒有辦法！這是惡性比丘。怎麼叫惡性比丘呢？出家人不一定個個都是修道的，不一定個個都在那兒想修行。
以前，在中國的出家人多，那個大的廟上，出家人什麼樣的都有。出家人裏頭，也有殺人的，也有放火的，也有去做土匪的。也有以前去做土匪的，來出家改邪歸正的；也有做土匪的，就藉著出家人這個身份，來掩護他自己的這種行為，都有的。所以這叫龍蛇混雜，份子不齊。
我們中國是這樣子，將來我相信，天下烏鴉一樣黑，到處都是這樣。在中國講有「馬遛子」。這馬遛子，又另外有個名字，就叫「千手觀音」，因為他手多多的，看見人家什麼好，他歡喜了就偷。偷去就把它賣了；賣了，或者喝酒，或者打嗎啡，都不一定的。所以你不要那麼幼稚，以為出家人都是好的。我老實告訴你，包括我在內，不一定是好的。不過我願意往好的做，我以前呢，我也不知道我都做過什麼壞事，所以現在就想往好的修行。
這是這個惡性。惡性，就是很惡很惡的，橫不講理，這叫惡性比丘。那麼惡性比丘你若和他鬥，啊！你越鬥，他越覺得他越有生意做了，越有了事情幹了，他就想這樣子。那麼佛教我們默擯他，默擯就不和他講話，這是惡性比丘。
至於這個四念處，第一觀身不淨。說：「我這個身體，我天天把它收拾得很乾淨的，我也給它加上很多的莊嚴品，令它很美麗的。」不錯！你給它加上很多莊嚴品，戴上個金手錶，戴上最名貴的金筆，又戴上最名貴的帽子，又穿上最名貴的衣服，給這個身體修飾得很好的。可是這都是好像什麼呢？就好像用最美麗的、最值錢的七寶來莊嚴廁所一樣的。那個廁所你給它用珠寶鑲上它，用鑽石鑲上它，再好，都是臭的，都是臊的，都是不乾淨的！
我們這個身體，九孔常流不淨——兩個眼睛有眼屎，耳朵有耳垢，鼻子有鼻涕，口裏頭有黏痰唾沫，這是七孔，再加上大小便利，這叫九孔常流不淨。你這個身體，若隔幾天不沐浴，它就臭不可聞了。你吃洋蔥就有洋蔥的味道，喝牛奶就有一股牛奶的味道，吃牛肉就有牛肉味，吃羊肉有羊肉味，吃豬肉就有豬肉味，吃狗肉就有狗肉味，你吃什麼就有一股什麼味。你吃蒜啊！就有一股那個蒜的味道。
說是：「我那個味道，是口裏有那個味道，我漱漱口、刷刷牙就沒有那個味道了。」不是的！你吃什麼東西，不是單單在口裏有那一個味道，你全身都有那個味道。你若不信，你試驗一下，你喝牛奶喝多了，出汗，那個汗就是個牛奶的味道。這九孔常流不淨，有什麼好的？這是觀身不淨。
第二觀受是苦。受，就是享受、領受、接受。你無論受人家什麼東西，領受什麼東西，享受什麼東西，都是苦！這個樂是苦的因。第三觀心無常，我們這個心，是念念不停，念念遷流，它是無常的。第四觀法無我，這一切法既沒有我，也沒有一個我所。這是四念處。
你觀身不淨，那個受、心、法也都不淨。觀受是苦，那個身、心和那個法也都是苦。觀心無常，其餘那三個也都是無常。觀法無我，其餘那三個也都是無我。這四念處，它是一而三，三而一的，一個也就是四個，四個也就是一個，這是四念處。佛住世的時候，比丘依佛而住；佛入涅槃後，就依這個四念處而住，這是佛的遺命