人，再那麼俗頭巴腦的，再那麼俗裏俗氣的，那你說世界還有不俗的人嗎？所以這個很要緊的，我們要給世人做一個榜樣，真正地令人佩服我們佛教徒的一種品行，一種思想，那才能感化動人呢！這是功德。
「經」，這個經是經常之法，經常不變的一種法門。經就是聖人被下之言，就是聖人所說出的言教。那麼這種經是一字不可去，一字不可添。它有很多的意思，簡略地講，不外貫、攝、常、法這四個字。
「貫」，是把佛所說的道理、意義，由始至終貫穿起來。「攝」，是攝受所有眾生的機宜。「常」，是什麼時候也不改變，古今都不改變，都是這麼一個經常之法。「法」，是過去諸佛，現在諸佛，未來諸佛；過去眾生，現在眾生，未來眾生，所有的眾生，都遵從這個法。所以說「三世同遵名曰法」，這是法，大家都要遵守這個法則。
這個經，又有繩墨義，好象那個做木匠的用來畫線的斗似的。又是涌泉義，就好像在這個地裏頭，泉水涌上來了，這叫涌泉義。
若講起來，這個經字也有很多很多的道理，不過你們可以把這個意思記一個大概。什麼叫經呢？經，就是經常不變之法，不能改變的，它是永久都是這樣子。這一位佛講，是這樣子；那麼將來的佛講，還是這樣子；過去的佛講，也都是這樣子。所以古今不變叫常，三世同遵叫法。那麼「藥師琉璃光如來本願功德經」簡單地解釋，就是這樣子。
「藥師琉璃光如來本願功德經」：單講這個字義，「藥」就是一種藥品；「師」，就是個醫生，言其這一位佛就是個大醫王，可以治世人一切的疾病。無論你是什麼治不好的絕症，如果這一位佛他來給你治這個病，一定會好的，什麼病都會好的，起死回生。沒有什麼病他治不好的，就是應該死的病，他都可以把你改變成活的。所以這一位大醫王，就是「藥師」。
「琉璃」，琉璃的本體是透明的，是玲瓏透體，裏邊可以看見外邊，外邊也可以看到裏邊，是琉璃體。琉璃也是他這個報土的名字，叫琉璃世界，他在這個琉璃世界做教主。這一位佛，他的身體也是琉璃體，內外瑩徹，內外光潔。那麼這一位佛，什麼藥品他都懂。在中國有一位神農皇帝，這個「神農嚐百草」，也就是嚐所有的藥品。神農皇帝的身體就是琉璃體，他把藥品吃到肚裏頭，他自己會看見這個藥有什麼作用，都走到哪一經（編按：經是人體的脈絡）去。所以他嚐百草，把這個藥性的酸甜苦辣鹹，寒熱溫平，有毒沒有毒，他都能確定出來。
「光」：這一位佛的身體，不單內外瑩徹，而且還光潔，是個大光明藏。
「如來」，是佛的十號之一。如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，這是佛的十號。本來每一位佛有十萬個名號，一位佛就有十萬個名號，因為十萬個名號人記不住了，所以就把它縮短了。以後又有一萬；一萬還是長，那麼又縮到一千；一千還是長，又縮到一百；一百還是長，所以以後就縮到只有十個名號。
這十個名號，是每一位佛都有的，不是單單某一位佛有，某一位佛就沒有，這十個名號是佛的通稱，所以我們學佛的人要知道。我聽有的外道就說：「如來佛祖！」他不知道如來佛祖是哪一位佛？其實哪一位佛都叫如來佛。那麼如來，就是乘如實之道，他乘著如實之道來成正覺，這是「如來」兩個字的解釋。
「本願」，本願就是他以前所發的願，不是今生所發的願。佛有本事、本願、本生，本生就是今生，本願就是以前的，本事也是佛以前的事。
「功德」，這個「功德」和「經」，方才講過了。那麼這一位佛是東方的，又叫阿佛，又叫藥師琉璃光如來。他這個藥師佛部，東方是屬於金剛部，金剛部是注重降伏法，能降伏天魔，制諸外道，一切的天魔外道，見到這些金剛部的護法金剛就降伏了。好像〈楞嚴咒〉，你誰若念〈楞嚴咒〉，就有八萬四千金剛藏菩薩常常擁護你，常常保護著你；那麼你要誠心念，不誠心