妙法蓮華經淺釋 宣化上人主講
2010-8-30 22:19:40


  姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
  美國萬佛聖城宣化上人講述
甲、釋名題
「妙」,對這個妙字我們就需要下一番堅苦功夫來研究。「妙」就是玄妙、微妙、深奧不可測。智者大師九旬談妙,集成一部法華玄,為天台宗三大部分之一的重要典籍,就是單說這個「妙」字說了三個月,你說妙不妙!
在講每一部經之前,先講七種立題和五重玄義,這是天台宗講經的現則。這七種立題是:單三、複三、具足一。單三是單獨的三種。複三就是重複的三種。具足一是單獨、重複合起來的立題。
先講單三,單三是人、法、喻。第一是單人立題,譬如「佛說阿彌陀經」。佛是人,阿彌陀也是人,所以叫單人立題,單用一個人來代表一部經的名字。因為這個「阿彌陀經」是講西方淨土法門,講極樂世界阿彌陀佛。為什麼有極樂世界?是因為阿彌陀佛在因地做法藏比丘的時候,發了四十八大願。這四十八大願,願願都是要度一切眾生往生極樂世界,將來成佛的。所以這一部經就用阿彌陀佛的名字來代表一部經的名字。
佛法到了最後滅亡的時候,最先是「楞嚴經」沒有了,因為楞嚴經是成佛的正因,證果捷徑了義,眾生業轉重,故先隱沒。也可以說是因為「楞嚴經」把這個世間的道理,萬事萬物都講得很詳細,可以說是洩漏了天地的秘密。於是乎到末法時代「楞嚴經」就先沒了,其他經也跟著繼續湮沒;到最後只剩下「阿彌陀經」多留在這個世界一百年,所以「阿彌陀經」在佛教裡是最後才沒有的。到「阿彌陀經」也沒有的時候,就剩下「南無阿彌陀佛」六字洪名,在這個世界上留一百年;然後六字洪名又滅去兩個字,只剩下「阿彌陀佛」四個字,又再住世一百年。以後,佛法在世界上就完全滅盡了。那個時候,三災八難,一切災害相繼降臨,這個世界隨即毀滅。
因此,我們對「阿彌陀經」就應該特別注意。因為末法時代,淨土法門對一切的人是最對機的。可是末法時代也有正法存在,就好像我們現在所住的美國,以前沒聞過佛法,現在處處都聞佛法。這是佛法剛傳到這個國家,所以現在就有很多美國人歡喜參禪打坐,歡喜研究佛法,開了佛教正法的風氣。
「阿彌陀經」是單人立題,那麼以單法立題的是什麼經呢?是「涅槃經」。涅槃是法,涅者不生,槃者不滅;不生不滅,沒有生滅的法,這是單法立題。
以單喻立題的是梵網經。梵網是大梵天王宮殿前面的一個網羅幢。這網形狀是圓筒形的,四面有孔,因此叫做網,就像魚網一樣,是用來莊嚴的。大梵天王歡喜把他的宮殿裝飾得最壯觀最美麗,所以懸掛網羅幢。網羅幢每一個孔有一粒寶珠,這寶珠會放光,叫夜明珠,白天也發光夜裡也發光。每一粒珠放在每一個孔裡邊,所以光光相照,孔孔相通。光和光互相照耀,孔和孔互相通達,這叫梵網。梵網經就是菩薩戒品,菩薩戒為什麼用梵網來代表它的名字呢?因為這個戒就好像一粒寶珠會放光,你能守戒清淨就有光明。以上說的是單三立題。
複三有:人法立題,人喻立題,法喻立題。什麼叫人法立題呢?好像「文殊問般若經」。文殊菩薩是人,般若是法。文殊菩薩是大智大慧的菩薩,他問這個般若;般若是智慧人才能問的智慧法。這部經就是以人法來立題的。
還有人喻立題,人喻立題的經是「如來師子吼經」。如來是佛的十號之一。如來所說的法,好像獅子吼;獅子一吼,百獸皆懼,無論豺、狼、虎、豹,什麼惡獸,一聽獅子吼,就得老實;這「如來師子吼經」便是人喻立題的例子。
以法喻立題的便是本經「妙法蓮華經」。妙法是法,蓮華是喻,以妙法配合蓮華做這部經的題目。所以這一部經就是以法喻立題的,屬於複三之一種。
具足一是「大方廣佛華嚴經」。方是方法,也是佛法,大方廣三個字的簡單解釋是:佛法深如大海,廣大如虛空,沒有邊際的。佛是人,華嚴是譬喻——華是有芳香之味,代表德性圓滿,以圓滿的德

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