枝淨水　遍灑三千　性空八德利人天　餓鬼免針咽（福壽廣增延）　滅罪消愆　火燄化紅蓮　南無清涼地菩薩摩呵薩
 
本讚文的第四句，平常人唸的是「福壽廣增延」，其實正文應該是「餓鬼免針咽」才對。
楊枝即是楊柳枝。楊柳有兩種：一種是垂柳，另一種叫著水柳，垂柳和水柳有什麼分別呢？水柳較屬楊稱楊柳；垂柳較屬柳稱垂柳。楊柳的樹心向上，垂柳的枝則向下。在印度，楊柳枝是送貴客最重要的禮物之一，（台灣沒有這種俗禮）；印度人送柳枝給客人，表示誠懇之意。記得我在大陸受戒時，戒師父教我們將約一尺長的柳枝放進口中嚼爛，以此代替牙刷刷牙，味道稍苦，可去除口中的毒氣。所以印人用楊柳枝送客，有懇切祝人健康延壽的意思。為什麼呢？楊枝送人刷牙，可保牙齒清潔，不令腐蛀，牙齒堅好，飲食定量，消化良好，身體便少受疾病侵襲，自然健康。
在請佛的楊枝淨水讚中為什麼要用楊柳枝灑水呢？這裡面包含著三種意義：一、每天早晨起床嚼楊枝，使口齒清淨，然後再供佛拜經，表虔敬佛陀的意思；二、楊枝心向上，示菩薩精進修道，以求證得至上佛果；楊柳葉向下垂，示菩薩雖欲勤求佛道，但仍念念不忘垂慈救度苦難眾生；三、觀音菩薩手執柳枝能除眾生三災八難，化五濁惡世成淨土之鄉，以上三點為楊枝二字的意義。
淨水就是清淨之水，清者如水不濁，淨者水不浮動。觀音菩薩如同一輪明月，高懸於空，他的慈光無所不遍。為佛弟子，心地必需坦蕩光明，沒有妄想雜念，待人誠摯，且以恭敬之心，專心一致的拜佛，自然能得佛菩薩感應，好比一千條清淨江水，就能映現一千輪的皓月，所謂千江有水千江月，萬里無雲萬里天，假若水濁不清或水清浮動，則皓月不現前。
取楊枝淨水灑洗拜佛道場，要洗多廣多大呢？必須洗到像三千大千世界那麼廣闊的地方。又什麼叫三千大千世界呢？我們所住的地球一千個，為一小千世界，一千個小千世界謂之中千世界，一千個中千世界稱著大千世界。三千大千世界者，示此大千世界，成自小千、中千、大千三種千，所以才稱為三千大千世界。觀音菩薩用清淨楊枝水灑此三千大千世界，便能令其清淨無濁。
說到這裡，我要特別提醒各位，如果家中供奉佛菩薩，須每日將佛桌供具等擦洗乾淨，切莫任其塵埃滿處，一年十二月才清洗一次，俗云「清淨神骯髒鬼」，諸位若是要拜佛，一定得勤勞整理廳堂，進而勤拭心垢莊嚴自己的人格。
楊枝淨水目的在洗除眾生無量劫以來所積集的業障，讓一切眾生增善修慧，共證菩提。
性空八德利人天：性空是指水性本空，因一、水不自生（水不會生水，水若能自生，那麼今晚倒一杯水，明朝豈不變成了兩杯？）二、水不他生（水不是其他東西可代生的。）三、水不無因生（大凡一件事都是有其因，佛教是講因緣的，無因不成果，水亦如此。）四、水不共生（水不可自他合生，如水與石頭絕不能生出水來），所以說水性本空。
八德：
水具有八種功德：一、澄淨德：澄清潔淨，沒有污濁垢穢。二、清冷德：清湛涼冷，沒有煩熱。三、甘美德：水性甘甜，具無上味。四、輕軟德：水質清揚柔軟，可上可下。五、潤澤德：津潤滑澤，毫不枯澀。六、安和德：安靜和緩，沒有沖激泛漲的禍害。七、除饑渴：水力充分，不僅是止渴而已，且能療濟饑餓。八、長養諸根：諸根是指我們的身體，此水能增長養育我們的全身，使他潤澤康健。八功德水唯佛淨土中有，觀音菩薩以此功德之水滋潤眾生，利益有情，令六道眾生棄貪瞋痴三毒，修戒定慧三學。
楊枝淨水讚共有二十九字，雖僅僅二十九字，卻包含著許多意義，這首讚看似一條講淨水的讚，但裡面含有十種供養，今解釋如下：
一、香供養
香能通氣養神，傳達境界，在理方面說，檀香為了將己香傳給他人，忘卻自己，所以燃香時，香自滅而留香與人，這就是佛教中捨己為人的精神。又香