妙法蓮華經持驗記
2010-8-30 20:42:33

◎晉敦煌郡釋靈摩羅剎,華言法護,本姓之氏。八歲出家,誦經日萬言,志宏大道。遍游西域諸國。帶梵經還中夏。譯出賢劫正法華諸部。晉武末年,隱居深山。山有清澗,可取澡漱。後忽以穢濁而竭。師徘徊歡曰:人以涼德,遂使清泉輟流乎?言訖,泉流滿澗。其幽誠所感如此。時稱敦煌菩薩。
◎晉釋鳩摩羅什,華言童壽,天竺人,七歲出家,日誦千偈。年十二支沙勒國。說法之暇,專務方等,於是聲滿蔥左。龜茲王迎還國,請開方等經奧。師為推辨諸法皆空無我。分別陰界假名非實,聽者莫不感悟。符秦時,太史奏有星見外國分野,當有大智入輔中國。即遣使求之,後秦弘始三年十二月,迎師至長安,止逍遙園。譯妙法蓮華經,義皆圓通,眾心愜伏。續出金剛般若等經及諸論,凡三百餘卷。師雅好大乘,志存敷廣。將終,語眾曰:願所宣譯,後世咸共弘通。今於眾前發誠實誓,若所傳無繆,當使焚身之後,舌不焦爛。晉義熙五年卒於長安。依外國法關維,薪滅形化,惟舌不灰。
◎晉釋雲翼,餘杭人。初沙門法志,常誦法華。有雉翔集座隅,如聽經狀。七年雉殞。志鑲之。夜夢一童子拜曰:因聽經得脫羽類。今生山前王氏家矣。王氏一日設齋,志乃踵門曰,我和尚來也,志撫之曰:此我雉兒也。解衣示腋下,果有雉毛三根,因名以翼。七歲出家,十六剃發。初入廬山依遠公,繼往關中師羅什。義熙十三年,東還會稽,入秦往山,結茅庵,稱法華經舍,專誦法華。越十二年,有女子披彩服,挎一竹籃,一白豕,大蒜兩莖。至師前曰,妾入山採菇,日夕矣,豺狼縱橫,歸無生理,敢托一宿。師卻之甚力,女哀鳴不已。遂令居草床上。夜半號呼腹痛,求師按摩。師以布裹錫杖,遙為安之。翌日,女以彩服化為祥雲,豕變白象,白蒜化雙蓮淩空而上,謂師曰:我普賢菩薩也,以汝不久當歸我眾,特來相試。觀汝心真,如水中月,不可污染也。既而為雨華,地皆震動。太守孟方晨起視事,忽見南方祥雲光射庭際,知普賢菩薩示化。遂以聞於朝。敕建法華寺,即今天衣寺也。師既化,漆其身留山中。
◎宋釋道生,巨鹿人。幼從竺法汰出家。初入廬山,幽棲七年,時誦法華經。當以入道之要,慧解為本。於是鑽研群經,不憚疲苦。往關中秉承羅什辨問超卓,咸稱神悟。後入虎丘山講經,至闡提皆有佛性。頑石皆為點頭。又在半塘誦法華經。有一童子,從師出家,亦誦法華。無何童子命終,因埋於林。一夕聞誦經聲,鄉人異之。起視乃一舍,生青蓮華。因是起塔,後成寺(即今半塘寺)高啟為詠詩云,黃土但埋骨,豈能埋性靈。昔聞宿草間,曾吐蓮華青。身歸長夜台,口誦西方經。尋跡殊窅窅,聞聲每泠泠。寒燈照空塔,時有山僧聽。應使鄰塚聞,沉迷盡皆醒。
◎宋釋寶通,梵行精修,長誦法華經-陀羅尼品,久而靈異。時楊橋村,有趙姓妻,為魅所惑,請師誦陀羅尼品,有神現形,呼其鬼受責,趙妻得愈。後病復發,師往,見所責鬼在前,師曰:前已誡治,那得再來?吾當誦咒,令汝破作七分,如阿梨樹枝。鬼叩頭,哀乞去,病遂愈。
◎齊竟陵宣王,蕭子良,字雲英。敦義愛古,博覽經籍,世稱書海。與文慧太子並精佛理。每招致名僧講諸經乘,尊法之盛,江左未有。或親為眾僧賦食行水,誦法華經。冥感雅梵,有類陳思,著      淨住子二十卷行世。淨住者,即梵語布薩,謂淨身口意,如戒而住也。
◎梁釋法雲,陽縣周氏,七歲出家,俊朗卓絕,誦妙法華。研精累思。年三十於妙音寺開講法華淨名,機辨風生,學者輻輳。又當於光宅寺,講法華經,呼感天華滿空,下如飛雪。時志公道超方外,每來雲所,就停信宿,稱為大林法師。當言,吾欲解獅子吼。師即升座剖析,志彈指贊曰,善哉妙矣。儀同袁昂家,有當供養僧,發願欲如師慧解。夜忽夢一僧云,雲法師登明佛時已,講此經那得卒及。
◎梁雲光法師,未詳姓氏。普通二年,招於內

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