菩提心」:對於他的菩提心。「得無退屈」:不會退失。有些學佛的人,學學就退失菩提心了。他說:「唉呀!不要學佛法了!學佛法這麼難,儘要去我的毛病,我的毛病去不了,這怎麼辦呢?」所以不要學佛法了,這就叫退失菩提心了。菩提心退了、屈了。「屈」,就是屈服了,沒有精進心了,也就是戰敗了。譬如打仗,日本投降,這叫屈服了。沒有志氣,被魔鬼打勝了,這叫屈了。怎樣才能叫他不退失菩提心呢?
爾時世尊於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場。救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。唯然奉教。
「爾時世尊」:當爾之時,世尊聽見阿難這麼請問,怎樣才能離開邪師說法?怎樣才能離開魔事?怎樣才能令眾生不退失他的菩提心?最重要的,不是一學佛法,學三天兩天就不學了。要永遠永遠有精進心,發願一定要護持佛教,一定要修行、學習佛法,這個菩提心永遠都不退。怎樣才可以做到這樣呢?所以釋迦牟尼佛聽阿難這樣請問,他高興了。為什麼高興?雖然說佛是如如不動的,但是有人想要擁護佛法,令人成佛,他也高興的,也就歡喜。「於大眾中稱讚阿難」:佛在大眾中稱讚阿難。「善哉善哉」:說阿難你真好啊!阿難你真好啊!善哉善哉!稱讚兩次,這是很嘉許他,說你真好,你真是一個好徒弟,讚歎阿難。「如汝所問」:像你所問的。「安立道場」:能安立道場。「救護眾生末劫沉溺」:在這末劫—末法的時候,你想救護這些沉溺到水火裡頭的眾生。「汝今諦聽」:你現在好好聽著吧!我現在「當為汝說」:我現在跟你講一講。「阿難大眾」:阿難聽見佛要說法了,更高興,所以和大眾「唯然奉教」:大家都依教奉行了。邪師說法,專門講一些淫慾,他們講的是很不合乎道理的,這一點要分別清楚。在菩薩的境界,有時也用一種慈悲愛護眾生的心,因為他知道一切眾生都有很重的慾念。所以最初他教化人,他不令一切眾生斷絕慾愛,即淫慾心。而用種種的方便法門,使令眾生自己把淫慾心看破,然後自己就會把它停止了。這是一種菩薩的境界,和邪師外道又不同了,所以在這個地方應該要明白。
例如菩薩示現一個女子,令一切的男人,一見她就歡喜,一歡喜後她就叫他修行念佛,結果她令這些眾生成佛了。從前在普門品有一個魚籃觀音,這魚籃觀音相貌生得最好、最美麗,拿個魚籃在賣魚。這一條村裡的人根本就不信佛,一見到這麼美貌的女人,這些青年男人就都生出一種貪心,每一個人都想向她求婚。這條村人雖然不多,但是也有一百多個青年,這魚籃觀音說:「我一個女人不能嫁給一百多個丈夫啊!現在我有一個方法來選擇丈夫,你們這一百多人,誰能先會背誦普門品,我就和那一個結婚。你們現在回家去背,我限你們三天的時間。」這一百多個年輕人,於是乎就各拿一本「妙法蓮華經觀世音菩薩普門品」,即法華經第二十五卷回去唸。在三天就有半數約四、五十個人能背得出。張三說他背得出,李四也說他背得出,有五十多個背得出。觀音菩薩(魚籃觀音)說:「現在有這麼多人,你們雖然五十多個人都背得出,但我也不能嫁五十多個丈夫啊!我只可以嫁一個呀!好吧!你們都回去,再給你們五天的期限,誰能把金剛經背得出,我就和誰結婚。」這五十多個入圍的人又回去,每一個人又唸金剛經。在五天之中,又有二十多個人唸會了。拿著魚籃賣魚的這個女人說:「那還是這麼多,我也不能嫁這麼多人。在你們這些人中,我現在再有一個條件,我限你們七天,誰把法華經背出,我就和誰結婚,這回我相信無論是那一個人能背,都可以了。」這二十多人和以前一百多人又統統都唸法華經。七天之內有一個把法華經唸熟,背得出了。這個人姓馬,他說他入圍了,這個賣魚的女人就一定會和他結婚了。他家裡又有錢,於是就請人發帖子,拜堂結婚。誰知拜堂後一入洞房,這個美
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