來受五戒，不是受六重戒，更沒有受持二十八輕戒。我之所以用菩薩戒本，是希望大家能高昇。菩薩戒有六條重戒，你們受了五條，就只剩一條沒受。萬事起頭難，就像破竹子，頭一節劈開，以後就容易了；受五戒、執持五戒，然後進一步發心受菩薩戒，就會駕輕就熟不覺得難了，而且行得逍遙快樂，直歸老家，太令人興奮了！
　　
　　們要想造摩天大廈、頂天寶塔，一定要有個藍圖；在大海洋中航海，一定要有指南針；現在大家要想行菩薩道，根本下手處就是要了生死。了生死要先去除障礙，這戒本就是助我們除障礙的一個指導，是我們航向薩婆若海（佛果海）的一個指南，是我們建大殿的藍圖－－將來諸位都是坐在大殿佛龕內的一尊佛，也是造寶塔的方法－－將來你們都要入佛塔喔！為了我們自己的前程－－了生死、成佛道，要照著菩薩戒本的軌道來行。這是本師釋迦牟尼佛大慈悲告訴我們、指導我們，要我們依此來學習。
　　
　　菩薩戒的內容是什麼？要學菩薩，要先明白菩薩道的定義。菩薩道的圓成要靠什麼？一要上求佛道，二要下化眾生。為什麼要上求佛道？現在我們是初發心，不像觀音、文殊、普賢等大菩薩，是倒駕慈航的菩薩摩訶薩；他們是上求佛道圓滿了，再以菩薩身度眾生，所以只有下化眾生，沒有上求了。
　　
　　我們是凡夫發菩薩心，要上求佛道－－求佛陀加被我們；要下化眾生－－與眾生結緣，與眾生結緣我們修道才沒障礙，才能得到幫助。這樣說來，利人就是利己，成就佛道還是要在眾生身上求。像觀世音菩薩，以及文殊、普賢這些大菩薩，何止上求圓滿？下化也究竟了。那為什麼又要倒駕慈航呢？這就是悲心無盡。因為還有無量無邊的苦惱眾生，悲心所使還是要化度眾生。這就像剛才所提的，釋迦世尊他的福慧雖然圓滿了，還是不捨穿針之福。
　　
　　我們要想圓成佛道，第一要發菩提心利益人。怎樣利益人？一定要拿金銀財寶來布施才是利益人嗎？不是喔！時時在行住坐臥之中，有誰要求幫忙就當仁不讓、見義勇為。大家若能這樣發菩提心，世界那有戾氣？那有戰爭？我們要以菩薩道感化世界，使人人心裡安靜，大家彼此協助，讓這世界變成一個菩薩的世界、清淨的佛國。
　　
　　第一條：不殺生戒
　　
　　一、慈悲不殺最第一
　　
　　講到戒條，初聽佛法的人要冷靜下來，好好地細心聽，就知道佛法微妙不可思議，愈聽愈快樂、愈聽愈自在，依著佛法修就能夠得、能夠證。佛法是心法，在佛法裡，用一分心都不會白費的；你能夠用一分力，就得一分自在，佛法就是能夠安慰你的心。要想得到佛法真實的利益，不可沒有至誠心；誠之至極，佛陀的福慧皆能得。一分誠敬一分感應，大家要好好發菩提心，才能得到上品清淨戒。
　　
　　佛家的五戒－－殺、盜、淫、妄、酒，就是世間講的五倫－－仁、義、禮、智、信，不殺是仁、不盜是義、不邪淫是禮、不妄語是信、不飲酒是智。五戒是保持身不造三惡業－－殺、盜、淫，口不造四惡業－－妄言、綺語、兩舌、惡口。若再能意不造三惡業－－貪、瞋、癡，心地善良，這就是十善。
　　
　　五戒只說到身口，意地為什麼不說呢？好像小孩子罵人、打人，不犯過的，不能定他什麼罪。初學佛受五戒，好像小學、幼稚園的學生，怎能要求他做得怎樣好？慢慢進步到菩薩戒就重在意業。其實你身口清淨，心也就清淨了；心不清淨，當然也影響到身口，互相都有關係的，因此不但身口要善，心也要善。一個人能守五戒、十善，就可生在人間、天上。所以，佛法單是五戒就能使人心平安靜順，沒有煩欲爭端。一人守戒一人安樂，一家守戒一家安樂，乃至一鄉、一國、全世界都能守五戒，世界那有戰爭？都是和氣、和平哩！
　　
　　五戒的第一條就是不殺生，所以題目是「殺戒第一」。五戒、菩薩戒以殺戒為第一，希望大家受了戒，就做個真正的菩薩，