壹‧五戒是良師
　　
　　一、眾生受戒入佛位
　　
　　諸位善男子、善女人！你們發心回山求受三皈五戒，皈戒的目的是要在世間上做一個完美的人；不受戒就不能做完美的人嗎？當然也可以，但功行福德沒有受了戒那樣來得廣大喔！難得的這種好良緣，你們放棄了家中一切重要的事來這裡受戒，當然這比家裡一切的事都重要；家中事重要，那只是關乎一生之事喔！求戒的重要，不但關乎今生事，也是為下一世打良好的基礎。什麼基礎？福慧之基礎啊！恭喜你們，有善根、有福德！往昔因緣已經成熟，現在發大心回來靈巖山寺受三皈五戒！靈巖山寺協助你們行菩薩道、協助你們結菩提果。
　　
　　大家為什麼要受戒？不受戒不可以嗎？受了戒有什麼好處？這道理都是很重要的，處處都要留心學習。經中告訴我們：「受持三皈、具足眾戒、不犯威儀」，這些都要慢慢學好。一直要學到證四果阿羅漢，才是在凡夫界學到家。其實還有聖果界，到了菩薩還是要學，學到成佛；到了佛陀才學圓滿，叫做無學。像彌勒菩薩雖然已到了菩薩最高的位置，但仍沒有成佛，所以還是要學；何況我們現在是不折不扣的凡夫，那能不學呢？大家是來受五戒的，五戒要怎樣來奉行呢？大家還是要在各威儀細行之中保護戒，這是很重要的。君子不威則不鎮邪！
　　
　　有人錯誤的想法：為什麼要受戒？受戒不是自找麻煩嗎？好好的一個人，為什麼要受束縛，這事不能做，那事也行不得？其實，受戒是學最好的行為，就是要我們做好事，不要做壞事；也就是斷一切惡，修一切善；更是平常所說的：「諸惡莫作，眾善奉行」。守戒就是覺悟的菩薩，不守戒就是迷惑的凡夫；守戒就能得解脫，不守戒就是生死的眾生；守戒就是入菩薩位，不但入菩薩位，還可入佛位呢！所謂「眾生受佛戒，即入諸佛位」啊！
　　
　　大家在社會上亂忙幾十年，有沒有做過一件最便宜的事？沒有！現在大家信佛、學佛，發心來受戒，這就是做最便宜的事，因為菩提路開了。戒是菩提本，所謂：「戒為無上菩提本」，又云：「萬丈高樓從地起，菩提涅槃戒為基」，要造高樓，地基要打好；要想證菩提，持戒就是基礎。戒是多麼重要！諸位發心來受戒，無量的功德都有了，我真為你們高興！祝福你們，受戒、得戒，依戒修行，得定慧圓滿。
　　
　　有了定慧自然能斷一切惡、修一切善，這就是戒的意義、戒的精華、戒的歸宿。有定，心就靜，靜就能安，安就能正思惟而得。得什麼？得戒定慧三無漏學，那樣自然能了生死。這就是你們發心來受戒的目的。
　　
　　大家不要想：守戒好苦！要知：你守戒將來就得到大安樂、大解脫，不守戒將來墮落才是真苦。不要把意義弄顛倒了，要有正知見。
　　
　　一般來說，五戒好像只是在家居士受的。不錯！五戒是在家居士所受，不過大家要知道，過去佛、現在佛、未來佛，三世諸佛皆以五戒為根本。五戒是諸佛的根本、是基礎，根還要有枝幹、葉子，才能夠結無量的果實；要想果實好，要莊嚴你的因花，這就是你們求受五戒、守五戒的意義。諸位受了戒，能把五戒守好，可保持人身，絕不墮落三塗，人的資格有了，那學佛就容易，那你成佛的根基已經有了。
　　
　　二、止惡修善依佛戒
　　
　　在未講五戒條文前，先告訴大家一則因緣故事，這就是談到戒的精神。佛陀在世的時候，有位盲眼比丘病了，他想縫補袈裟，瞎了眼嘛！就算勉強可以縫，可是怎麼穿針呢？盲眼比丘就說：「那位菩薩要修福，代我穿針？」其他比丘都出去托缽了，沒人答應。世尊就說：「我來幫你穿。」盲眼比丘眼睛雖然瞎了，耳根還明瞭是世尊，「世尊啊！您老的福報早已圓滿了，還要修福嗎？」「不錯！我的福報是圓滿，但我不捨這種福。我的福之所以圓滿，都是從這些微小的福聚積來的，所以我很珍貴、很珍惜。沒人做我來做，我要求福！」