之事。不要在凡夫位就好高騖遠，妄想要度眾生；否則眾生沒度好，自己也沒修好，那多冤枉啊！此乃對無智慧福德苦惱人而言。
　　
　　◎速脫輪迴唯生西
　　
　　唯有求生西方才能速脫輪迴六道之苦，若不求生西方想生其他國土，可不可以呢？當然可以，可是代價很高，不是想去就可去。譬如你想去美國，要有護照、有錢買機票、辦妥種種手續才可以。生西方極樂世界是否有這些手續？沒有！只要念佛、發願想生西方就能得生，這太方便了。
　　
　　◎橫超三界念佛法
　　
　　最簡易又穩當的淨土法門，是唯一保險此生可橫超三界的法門。要想此生了生死、一生成辦，捨淨土念佛法門，沒有別的方法了。淨土法門橫超三界，不像一般法門是豎出三界。三界好比竹子一節一節的共計二十八節，竹底的蟲想出竹外，要一節節咬破才能出去，那多麼難！若是在竹壁上咬個洞，不就出去了？念佛橫超三界二十八天就是如此不可思議，所以淨土法門是最圓滿、最迅速，也是一代時教中最殊勝的法門，佛陀早已為我們選好了。
　　
　　◎一救永救勸生西
　　
　　救人想一救永救，就要勸人念佛，求生阿彌陀佛的極樂國土。生到那裡就永遠長壽，不再受生死之苦。這是最高無上的救人之法，希望大家好好弘揚，勸導眾生都念佛同生西方。我們要修最好的法門，要弘揚最妙的淨宗法門。
　　
　　◎三根普被淨土宗
　　
　　淨土法門三根普被、利鈍均收，若老若少、若男若女，只要誠心念佛就可萬修萬人去。其他法門，上根的能修，下根的就絕分；中根的去修，也得不到大成就。趕快念佛！
　　
　　◎末法淨土契時宜
　　
　　印光祖師說過一個比喻：「夏葛冬裘」。像北方寒冬冰雪地，一定要穿皮棉衣；夏天就不能穿那些厚衣服，要穿麻紗等輕涼的布料，合乎時宜就是了。同樣的，弘揚佛法也要注意時節因緣，末法時代淨土法門最契時宜。
　　
　　◎唯依念佛度生死
　　
　　印光祖師告訴我們，在這末法時代唯有執持阿彌陀佛聖號才可了脫。要知道，法有它的時代性，猶如農夫種穀要依時節一樣。大集經上佛陀也說：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」在此，大家決定要堅信：不論外面什麼人，說什麼法門好、那個法門妙，一概不聽！不要耳根隨人轉，今天念這個、明天念那個，你就是一句「阿彌陀佛」念到底。決定要有此定力、不移之力，如此念佛才能有成就。要堅信佛言，切勿聽外道邪眾亂說。
　　
　　◎念佛一心微妙禪
　　
　　佛法門門都好，那一門不好？但好中之好、究竟徹底的好，只有仗阿彌陀佛接引往生西方。人家叫你持咒，你就說：「我持大悲咒、往生咒，這是咒中之王。」「你叫我參禪，老老實實念佛，一心不亂就是禪，而且是無上甚深微妙禪。」印光祖師不是說過？禪是仗自力，念佛得一心不亂，這種禪是仗他力，更加殊勝！殊勝的法門不進入，你要學那個法門？要依智慧學。
　　
　　◎今日生西已嫌遲
　　
　　真正的佛弟子，縱使今日生西已嫌遲。詩云：「即使今朝生西去，樂邦化主已嫌遲；那堪放縱之乎者，管取輪迴沒了期。」圓滿無缺的佛國，釋迦世尊勸勉我們去，彌陀慈父等待我們去，難道尚未發此生決定往生西方的誓願，甘心在苦海中漂流、甘心受此苦報身嗎？當然都不願意！那就應當「不說閒話多念佛，不做凡事修佛道」吧！
　　
　　◎阿彌陀佛最第一
　　
　　淨土法門持名念佛，是念法界藏身阿彌陀佛，非念一般所說的十方佛。諸佛聖號中，「阿彌陀佛」聖號最尊第一，所謂「十方三世佛，阿彌陀第一」。何以故？念一佛心易專，且一句「阿彌陀佛」具足無量光壽、圓具萬德莊嚴，稱念聖號，能令我們亦得光壽無量，聲聲業障消、福慧長。又以報身、應化身來說，佛佛因中都有願，依願修因感果有差別；阿彌陀佛所發的四十八大誓願，願願為眾生而發，因地大願