壹、念佛法義
　　
　　◎淨土法門諸佛讚
　　
　　有邪師說：「你們修淨土法門，念佛幹什麼？求生西方幹什麼？這世界的人這樣苦惱，你還要求生西方？佛經三藏十二部不研究，就只是念佛？」講得有沒有道理？實實在在根本就錯了！淨土法門教人念佛求生西方，這是釋迦世尊無問自說，十方諸佛所共讚歎，往聖前賢人人趣向，千經萬論處處指歸。照他這麼講，那釋迦佛都說錯了？十方諸佛出廣長舌也出錯了？經典讚歎也錯了？以前那些大祖師都錯了？近代印光祖師徹頭徹尾都錯了？是嗎？
　　
　　◎無問自說成佛法
　　
　　淨土念佛是成佛的法門－－決定成佛的法門，這是釋迦如來金口所宣、無問自說的；其他的經教都還要有人請釋尊才說，唯有這個淨土法門是不請而說。為什麼？因為當時那些大弟子還沒這種智慧來請問，而這個法門又是太重要了，尤其於我們末法的眾生更是重要，如果不說眾生怎麼得度？正法、像法的眾生已度，在這末法的時代，捨此念佛法門要想了生死、出三界，乃至成佛道，修其他法門可說太難了！因此佛陀大慈大悲無問自說。
　　
　　◎生西度生夠資格
　　
　　究竟到何時我們才能真正行菩薩道、度眾生？這不是說大話，也不是講得很動聽就能了。最低限度，自己要能逃過閻羅王這一關；你能逃得過，那大話才可以說，否則你的小命還在閻羅王手中握得緊緊的，所謂「閻王要你三更死，誰能留你到五更」？大家真是時時要知道自己無福無慧，太苦惱、太可憐了！「若人想行菩薩道，努力求生極樂國」，一定要到西方，見了阿彌陀佛，證無生忍、六通自在，才夠資格。這是要按部就班，漸次踏實，心急不得。
　　
　　◎莊嚴佛國為眾生
　　
　　大家要至誠深信佛言，要深信彌陀是我們的慈父，他是已成之佛，我們是未成之佛。阿彌陀佛往昔於世自在王佛所，捨轉輪王位出家學道，號法藏比丘；並於佛前發四十八大願，經歷五劫的時間，才思惟完成如何構造莊嚴的佛國土。為什麼要莊嚴佛國土？就是為我們而莊嚴，等著我們去啊！他思惟好使眾生能住得安樂自在、能好好學道的極樂世界藍圖後，再經無量劫依大願修大行，最後大行圓滿，國土成就，至今已十劫。那裡一切都是極樂、一切都為我們準備得好好的。慈父為我們造了這個好家，還不去嗎？我們太愚蠢了，有最好的家不回去，是賤格嗎？
　　
　　◎到極樂世界留學
　　
　　求生西方並不是逃脫苦，貪圖自己快樂，不顧世間苦難的眾生；而是生到西方極樂世界去學智德，等於是去那裡留學一樣，並不是去享受。身為佛弟子若不修行，沒有道德學問、沒有佛陀的殊勝功德，如何度眾生？所以求生西方是去那裡學習智慧、培養福德，道業成就了，就可於十方法界廣度眾生無障礙。你明白了，亦想生西方求學吧？
　　
　　◎求生西方免輪迴
　　
　　地獄既是心造的，阿彌陀佛的佛國也是心造的。阿彌陀佛為什麼要造國土？為了成就苦惱眾生到那兒去，不必再受輪迴之苦。釋迦世尊知道那裡清淨安樂，所以教我們要求生極樂國土。我們要聽佛言，決定求生西方。
　　
　　◎凡情度人害眾生
　　
　　一般不瞭解的人，總認為大乘行者應該要在這娑婆世界行菩薩道度眾生，但是你要忖量自己有沒有這個能力？真正的度眾生是要自他皆得解脫，你千萬不要沒將眾生度解脫，反而度壞、度糟了。為什麼？你凡情未盡，以凡情度眾生，等於一個對醫道、脈性、藥性都不懂的人卻幫人看病，那病人被看死有分啊！不要冒昧，先將自己度好。
　　
　　◎西方再來度無邊
　　
　　生到極樂世界都是功德身、蓮花化生清淨之體，不但六通自在，等到悟無生忍，還能分身十方世界坐道場，那時度眾生才真正是廣大無邊呢！要知道，有福有慧、六通自在，度生尚且不易，何況福慧我們根本都沒有？真正要想行菩薩道，唯有求生西方才能成就一切利生