身常受苦，心懷憂惱。     
果〈持〉報   
戒盜 
一、資財盈積，而不散失。 
二、多人愛念，信任不疑。 
三、善名流布，十方讚歎。 
四、處眾無畏，人不敢欺。 
五、身心安樂，命終生天。     
淫戒     
釋名   
染情逸蕩，污穢交遘，名不淨行。與己妻之外一切男女，犯不淨行，是名邪淫。受五戒居士應嚴戒之，又居士若自發心，亦可戒正淫，名梵行優婆塞（期間久暫，隨自發心）     
制意   
一、淫欲能繫縛眾生，不令解脫。令眾生造種種業，受生死苦。為眾惡之源，生死之本。 
二、損自德行故，染心看者，越毗尼罪，何況身犯。 
三、業道重故，若犯邪淫，不堪入道。 
四、亂靜心故。謂欲火喧心，令失正念正定，不得涅槃，障正菩提。 
五、入魔網故。經云此淫欲者，是眾魔境界。     
次第   
菩薩利生，以戒殺為先，因殺生極為違背利生故。自利修行，以戒淫先，因淫念染汙淨心，障生定慧，引生眾惡，受生死苦，極違背自利故。     
具緣   
一、是眾生。 
二、是正境。 
三、有染心。 
四、起方便。 
五、與境和。     
輕重   
就心、境、數，罪報輕重不同： 
甲就心，貪心罪重，瞋癡次之。 
乙就境，與尊重之人，親人犯淫，罪重。 
丙就數： 
一、  暫犯即止 
二、  數犯乃斷 
三、  數犯數斷 
四、  犯而久續。 
（前輕後重）     
開遮   
開緣有三： 
一、若睡眠無所知覺。 
二、若不受樂。 
三、無有淫意。 
在家居士為化眾生，心淨如佛，可開方便。 
受八關齋戒日或菩薩戒居士。於六齋日應戒正淫。 
出家僧眾唯遮無開。若犯手淫，或故意摩觸，皆犯淫戒中輕罪。     
果〈犯〉報   
邪淫 
一、墮三惡道。 
二、若生人中，妻不貞良。 
三、眷屬不得隨意。 
四、淫欲為因，生死為果。 
生死者，包括三苦八苦，即自生至死，一切諸苦。以及死生生死，輪迴之苦。     
果〈持〉報   
戒淫 
一、諸根調順，永離喧調。易修禪定，得真實慧。 
二、人天尊敬，諸方讚歎。 
三、戒邪淫者，未來生中，父母、宗親、妻子、眷屬、孝有貞順，純潔無雜。 
又離於女人無有過失，令諸眾生，無復染愛。 
四、戒正淫者，當來成佛，得馬王陰藏相。（佛三十二相之一） 
五、解脫生死，早證菩提。     
妄語戒     
釋名   
心口相違，言不稱實，欺誑他人，名曰妄語。亦攝惡口（罵詈） 
兩舌（離間語） 
綺語（華美浮詞，無義利語）     
制意   
一、業道重故。妄語之人，不堪入道。 
二、誑惑人故。回惑人心，惱害他人，欲造惡業，妄語在先。 
三、實語益故。言語正直，心地坦白，易得解脫。 
四、鬼神棄故，諸天鬼神，捨棄不護。     
次第   
前三為身業在先，此為語業在次。然語業易犯，且分四種，罪報亦重。     
具緣   
一、是眾生。 
二、眾生想。 
三、起誑心。 
四、覆實事。 
五、言明瞭。 
六、前人解。     
輕重   
有逆罪、大妄語罪、小妄語罪之分：一、法說非法，非法說法，及破羯磨僧，破轉法輪僧，為逆罪。 
二、妄言證聲聞菩薩果位，犯大妄語中重罪。 
三、妄言見鬼見神，持戒清淨，能習禪定，善通三藏，證世間四禪八定，犯大妄語中輕罪。以上三種，淆亂正信，害正法眼故為大妄語。 
四、見言不見，不見言見。聞言不聞，不聞言聞。覺言不覺，不覺言覺。知言不知，不知言知。實有言無，無言實有。皆犯小妄語     
開遮   
大妄語開緣有三： 
一、增上慢人。 
二、若說果位不言自證。 
三、若戲笑說，謊說。 
小妄語開緣：為救護眾生劇苦及性命，或為佛法而自無惡心。 
綺語開緣有二： 
一、為止息他人悲傷、憂愁、惱怒故。 
二、為攝護他人令信佛法故。     
果〈犯〉報   
妄語 
一、墮三惡道。 
二、多被誹謗。 
三、為