殺戒     
釋名   
斷命曰殺，有情曰生。斷有情命，是曰殺生。墮胎胎兒死犯殺戒。自殺亦犯殺戒，與殺人罪同。     
制意   
一、由殺害生命，罪業深重，不堪入道。 
二、殺害眾生，違背大悲心故。 
三、背恩養故，眾生皆我過去生中父母故。 
四、傷善緣故。後生結冤，不相度故。 
五、悉具佛性，應敬不輕，豈可殺害。 
六、違背菩薩無畏施故。 
七、乖四攝行故。以殺害眾生則不得攝化故。 
八、殺生奪命，超過盜其所有一切極多極貴之珍寶錢財故。 
九、依眾生故，乃得成佛，殺生何依。 
十、三世諸佛法爾不殺生故。     
次第   
一、人道應具惻隱之心，菩薩萬行，以大悲為本，為存人道及萬行之本，先需戒殺。 
二、有情所重，莫過性命，為救物命，先制殺戒。     
具緣   
具五緣成犯。 
一、  是眾生。 
二、  眾生想。 
三、  起殺心。 
四、興方便。 
五、命斷。     
輕重   
有逆罪、重罪、輕罪之分：
一、殺父母、和尚、阿闍黎、阿羅漢為逆罪。
二、殺人為重罪。 
三、殺畜生為輕罪。 
又就
一、能殺心（癡重、瞋貪次之。）
二、所殺生。
三、所用殺法。 
罪報輕重不同。     
開遮   
開緣有三： 
一、為救多數之人。 
二、為救三乘聖賢，以慈悲心殺害凶徒，寧自犯戒墮入地獄，而不令此惡人犯五逆罪。 
三、狂亂心（即嚴重之精神病）見火而捉如金無異，見糞而捉，如栴檀無異，乃名為狂。較此輕者仍為非狂，犯戒則得重罪。     
果〈犯〉報   
殺生 
一、墮三惡道。 
二、若生人中，多病短命。 
三、所感外物，皆少光澤，不久住故。 
四、心常懷毒，世世不絕。 
五、心懷恐怖。 
六、惡夢。 
七、眾生憎惡。 
八、命終之時，狂怖惡死。     
果〈持〉報   
戒殺 
一、戒殺即維修無畏施。 
二、慈心增上，煩惱減少。 
三、斷滅瞋心，蠲除熱惱。 
四、少病、長命。 
五、眾生親近，鬼神守護。 
六、常無惡夢，寢覺快樂。 
七、解除怨結，廣結善緣。 
八、無惡道怖，命終生天。 
九、於未來世，富貴自在。 
十、受持五戒，若念佛發願，則必往生淨土。       
盜戒     
釋名   
不與而取他物，名之為盜。 
類分多種： 
一、偷取 
二、劫取 
三、騙取 
四、脅取 
五、訛賴取 
六、抵謾取 
賭博、偷稅皆犯盜戒。印刷品郵件附信，亦犯盜戒。     
制意   
一、業道重故。謂犯偷盜重罪，豈堪入道。 
二、犯國法故。古今各國無不禁盜。人天大小乘戒悉制為重。 
三、被盜之人，焦慮憂惱，或致失命。 
四、違六度背四攝。以彼法先令布施，以度攝眾生。今則反盜眾生財物，違背彼法故。 
五、壞人信心，破滅佛法故。 
（五戒悉同）     
次第   
一、約十善業及十惡業，皆先殺次盜。 
二、殺盜二罪，先害正報，次損依報。反之斷惡修善，則應先不害正報，次不損依報。     
具緣   
一、有主物 
二、有主物想 
三、有盜心 
四、是重物（值銀八分以上） 
五、興方便 
六、舉離本處     
輕重   
有極重、重、輕之別： 
一、盜十方僧物，現前僧物者，其罪重於殺八萬四千父母及五逆罪。 
二、盜三寶物，師長、父母、發菩提心人之物罪重。盜國營公有財物者罪重。盜物值八分銀者犯重罪。 
三、八分銀以下中罪、輕罪。 
又就被盜之人苦惱多少，罪分輕重。     
開遮   
開緣有五： 
一、與想（以為人已與己也） 
二、己有想 
三、糞掃想（極賤之物） 
四、暫用想 
五、親厚想 
菩薩見惡官盜賊，奪他財物，以慈悲心， 
隨力所能，罰治奪取，還所有主，不犯。     
果〈犯〉報   
偷盜 
一、墮三惡道 
二、若生人中，貧窮下賤，或多資財，而不得自在使用。 
三、苗稼房屋，遭水火霜雹等災。 
四、他人失物，於己生疑。 
五、