為往生的鴿子祝福
　　
　　聖嚴法師：今天在您來之前，發生了一個故事。
　　
　　三十分鐘以前，有一隻鴿子飛來，直直撞到我房間的窗子，然後就死掉了。這是從來沒有發生過的事情。我想可能因為索甲仁波切要來，所以牠知道可以飛來這裡得到超度。
　　
　　當時我也替牠作法，替牠修觀想。這真的是從來沒有發生過，非常不可思議的一樁事。現在我請這隻鴿子進來，請仁波切給牠祝福，我覺得這是很有緣的事。
　　
　　索甲仁波切：我很樂意。（隨後仁波切便開始持誦經咒，為鴿子祝福。）
　　
　　聖嚴法師：這隻鳥非常有福報，我們也正有一千個人在念佛共修。（按：當時正值農禪寺清明報恩佛七期間，會客室外海潮般的念佛聲波波迴盪。）
　　
　　索甲仁波切：太好了，我也是為牠做了阿彌陀佛的祝福，叫做破瓦法（Phowa）。
　　
　　聖嚴法師：我們佛七共修念的就是阿彌陀佛。
　　
　　索甲仁波切：牠是一隻幸運的鴿子。
　　
　　聖嚴法師：你知道牠現在到哪去了嗎？
　　
　　索甲仁波切：我沒有這樣的神通力，不知道牠會到哪兒去。
　　
　　聖嚴法師：我想以我們的觀想與迴向，牠會到阿彌陀佛的極樂世界去，不過這並非來自於我的力量，而是佛的力量。
　　
　　索甲仁波切：是的，我想這是我們共同的祈願所產生的力量。
　　
　　中陰身的明光
　　
　　聖嚴法師：能不能對破瓦法做更詳細的說明？
　　
　　索甲仁波切：破瓦法與阿彌陀佛有很密切的的關連，主要是透過阿彌陀佛的加持，向阿彌陀佛祈請：「無量光的阿彌陀佛，請將你的力量加諸於往生者完成『破瓦』的修煉，讓亡者與你同在，並往生於你的淨土中。」
　　
　　聖嚴法師：我們腦神經的記憶，不可能帶到另外一世去。這一生的記憶是這一生的，到另外一世是沒辦法帶過去的。但是中陰身，就你所言，有四種中陰身四個 階段，那麼在人死後的這一階段，亦即從我們這一生，要到來世的這一段死亡的中陰身階段，他的記憶是靠什麼？或者，那時候還有沒有記憶？
　　
　　就我所知道，人死了以後不是靠記憶，靠的是一種神通，一種自然的神通，身體沒有了，自然產生一種感應的神通力，但那不是記憶。就您的觀點，您認為那是記憶？還是一種自然的神通力？
　　
　　索甲仁波切：所謂的四種中陰身，其中之一就是此生，亦即「自然中陰」。此生這「自然中陰」中，也有另外兩種形式的中陰身，一是醒覺階段，另一是睡眠階段。所以實際上這一生有三種中陰身。三種中陰階段連結法性的「光明中陰」。
　　
　　而在這三個現世中陰身之後，當人確定死亡的剎那，意識分解了，外元素也分解完了，內分解如貪欲、瞋、癡等也都滅亡了，心也死了。就是所謂死亡之後的中陰身。
　　
　　在我們的教法中，尤其是傳統的教法，此時一個人本初的明光，或我們所知的地光明（ground luminosity），或母光明（mother  luminosity）便會出現。這時候，如果亡者生前曾經得到上師的指示認識了空性，在明光（clear  light）出現的當下仍穩定地修持，去體證光明合而為一，然後便達到完全的證悟。這種情形發生在許多大修行者身上，西藏傳統中，有許多大喇嘛像達賴喇嘛 的老師，當他們往生時，他們處於三到五天的禪定狀態，有時長達一個星期。這是因為他們停留在明光的階段，在臨終的中陰階段中沒有色身，甚至也沒有心。
　　
　　聖嚴法師：明光的時間持續多久？
　　
　　索甲仁波切：得視個人而定，有的上師是坐修三天，有的稍微長些，有些甚至發生了也不知道。因為佛性像一彈指一樣，我們甚至無法辨識它。在明光階段如果能認證的話，就能得法身，即所謂的三身之一。
　　
　　然後就到下一個階段的中陰身，是法性中陰。沒有色身，只有光明身（Ligh