內容大綱
本書共分四章。
第一章「祖師開示篇」。再分成四小節「戒淫欲」、「戒邪淫」、「戒殺胎」和「對治法」。例舉近代高僧對淫欲之害有關的開示語錄，為恐有「斷章取義」之嫌，每位祖師語錄下均註明其出處及頁碼以供參考。文中包括明末四大高僧憨山、紫柏、蕅益、蓮池等大師。禪宗祖師中峰、永嘉、虛雲、來果等大師。淨土宗祖師永明、截流、省庵等大師。天臺祖師諦閑、寶靜、倓虛等大師。近代高僧慈舟、弘一、印光、廣欽、宣化、廣化等大師。當代高僧懺雲、妙蓮、淨空等大師（懺雲大師的開示錄謹從錄音帶謄稿，恕未能標示書目與出處）。南傳佛教祖師大德則舉阿迦曼和阿姜查尊者。居士部份則舉周安士和李炳南老居士。若從開示份量看來，則以紫柏、宣化、印光諸師等最為提倡與重視。排列方式大致以圓寂的祖師置於前，當代高僧則置於後。書中未收進來的其他祖師闡明淫欲之害的開示錄還有許多，限於篇幅，故只能擷其精華部份。因為淫欲之害是三藏十二部經、十方三世一切諸佛及十方三世的歷代祖師菩薩所共宣揚、共倡導，不會說這部經倡導「可以有淫欲又可以了生死」，或這祖師說「不須遠離淫欲而可得往生」之理。近代圓寂不久的宣化上人說：「千經萬論，三藏十二部，到究竟處經典都是講這個問題。要是沒有這個『欲』的問題，什麼經典都不必要了，一切法皆『空』，一切法皆『如』了。就因為有這個問題，所以我們才要修行。」《見宣化上人法語開示》頁90）。當代淨土高僧淨空法師亦說：「十方三世一切諸佛所教導眾生修行的方法全是一個講法，絕沒有一尊佛說，不斷淫欲還能成就三摩地，還可以成就無上道，沒有這個道理的。」（見《楞嚴經清淨明誨章親聞記》頁14）
第二章「經典闡釋篇」。亦分小四節「戒淫欲」、「戒邪淫」、「戒殺胎」、「戒女色」。關於佛典上的例證實在是太多太多了，多得「不可思議」！（只能用這四個字形容了，不信者，可自行參閱《大藏經》便知）。在《欲海回狂》、法藏法師標點科判的《大愛道比丘尼經》與曇影法師著《信佛與學佛行業》三書中，都提到一些經典的例句，但令人遺憾的是：多數都未標明《大藏經》的詳細出處，或者漏字、漏句、訛字，甚至有些與原經文完全不同，或者是抄寫時之筆誤，造成一誤再誤，有些是用了自己的意思表達經文，或翻譯經文，但卻又未註明上原經文……等等。筆者為了這些問題，花了相當大的時間去「深入經藏」，將這些缺點全部克服。只要是《大藏經》的經文，則一字不漏的抄寫進去，詳細註明冊數及頁碼，電腦中沒有的字，也都進行了造字系統。相信這部分對有心研究淫欲之害的人，應該有一些「學術」上的幫助或貢獻。
其中「戒女色」一節要特別提出說明的是，佛訶女色，不是賤視女人，而是要眾生瞭解淫欲之害，而淫欲之禍十之八九皆來自於女色，這是無可辯容的。其實依勝義來說，只要「不出三界」，未覺悟佛法，都是「女人」，都具足潛伏「八十四態」的惡習。若能看得破、放得下、守得住淫欲這關，則當下即是大丈夫也。《轉女身經》上說：「諸法悉如幻，但從分別生，於第一義中，無有男女相。」（《大正藏》十四冊頁920中）。千山函可禪師說：「若是男子識不得破，名為戴鬚眉底女人；若是女人識得破，名為少鬚眉底男子。若男子識不破，不特五障，千障也有，萬障也有；女人若識得破，要求半障也不可得。」（節錄自惟明法師編《禪林珠璣比丘尼篇》頁8─9）明‧獨目金剛禪師甚且說：
男女何須辨假真，觀音出現果何人？
皮囊脫盡渾無用，試問男身是女身？
——節錄自惟明法師編《禪林珠璣比丘尼篇》頁37
這小節雖節錄佛經中許多訶斥女人的經文，但有一件很重要的事就是，每每有人請佛說女人之過惡時，佛則先訶男人之過，才說女人之患，這是佛善於