諸位居士！每個夏曆月之初一，本堂舉行金剛法會，都對諸位略說法要，諸位亦能靜心聆聽，實在是個很好現象，本人亦覺得極為難得。今為七月初一，不但是本堂常年金剛法會的舉行，亦是本堂一年一度地藏法會的開始，諸位這樣踴躍的來參加，更可見諸位孝心的可感。中國是個重視孝道的國家，對過去父母以及宗親的追思，不論時間經過怎樣久遠，非特不會忘懷，而且歷久彌深，中國人的這一孝親精神，不得不說是中國文化的最大特質！
中國人孝親思想，固然值得稱道，而佛法的報恩觀念，尤其值得讚許。因佛法所說的孝道，不特不遜於中國儒家，甚至還有超過的地方。不說別的，單以成佛來說，一般以為佛的成佛，由修六度萬行而來，殊不知孝養父母、才是成佛的主要原因，這在很多經中，佛都這樣說過。如菩薩本業經說：「孝事父母，當願眾生，一切護視，便成佛道」。報恩經也說：「為孝養父母，知恩報恩故，今得速成阿耨多羅三藐三菩提」。再如佛在因中所表現的種種難行能行，難捨能捨的崇高偉大之菩薩行，無一而非是為報父母恩的，並不是與孝親毫無一點關係的！
佛陀的成佛固是由於孝事父母，以度地獄眾生為己任的地藏菩薩，亦為孝思的觸動，以救拔苦趣的慈母，始發度盡地獄眾生的大願。正因地藏菩薩的孝心與佛陀的孝心，相互契合，所以在佛快要涅槃前，特到忉利天為母說法，以報生身慈母的親恩，並且乘這機會，將在各地度化的分身地藏菩薩，一一集合到天宮來，予以再三的讚許，認為像地藏菩薩那樣為報親恩而發願度生，不但可使自己父母超昇，亦得令諸眾生離苦得樂。發心修學佛法的行者，應本佛陀的慈悲訓誨，效法地藏那樣的無盡孝思，除了報答生身父母的親恩，還要立願普度一切應度的眾生。
為報父母深恩而願度盡眾生，可以想見地藏菩薩的願力弘深。是以佛在忉利為母說法時，特將救拔未來苦難眾生的重責大任，殷勤鄭重地囑付地藏菩薩，要他不畏艱困的一肩擔當起來。我們知道，佛成佛後，其本身的一切問題，已獲得圓滿解決，再沒有什麼可顧慮的，設或仍有念念不忘的，就是怎樣的度苦眾生。佛在世間，固不斷的在做度化的工作，但知入滅的時期不遠，未來眾生的化導，不能不有所交待，否則，未來眾生的墮落，怎能放下其慈懷？然能不厭其煩的在惡趣度生，唯有大願地藏菩薩。佛陀看清了這點，所以特為殷勤付囑。
分身集會品中佛這樣囑付說：我在這個五濁惡世，教化如是剛強眾生，使不調伏的心得調伏，令捨不正當的邪道，使之歸依如來的正法，接受我教化的雖不算少，但於十分中總還有一二分，仍然有他不良的惡習在，現我即將入於涅槃，希望你地藏菩薩，能夠同我一樣的，廣設種種的方便，調伏他們令得解脫。你看我累劫以來，為了感化這些生性極為剛強而又犯罪受苦的眾生，不知經過多少的勤勞辛苦。可是其中還有一些未調伏的眾生，不肯接受我的勸說，照樣的在做罪惡的行為，由於我已盡了我最大的努力，只好隨他去受所作罪業的報應！
話雖這麼說，但仍不忍他們去受苦果，所以他們一旦墮落惡趣受大苦惱時，我望你能記住今天我在忉利天宮，將這些罪苦眾生，殷勤付囑你去救度的使命，千萬不要有負我的囑託，務要本著你的悲願去行，且一定要做到，使這娑婆世界的眾生，在彌勒未出世以來，就獲得徹底的解脫，不再受諸苦難的襲擊，非唯如此，並要一直到達他們遇佛為之授記而後已。這是個極為艱巨的重大任務，不是一般佛法行者所能做得到的。佛陀看準了只有大願地藏菩薩，擔當得起這個重任，所以不惜大費唇舌的，以未來世罪苦眾生，殷勤付囑地藏菩薩。
菩薩接受了佛陀的囑付，特誠懇的對佛表示說：你老囑付我的事，定盡我的力去做，請佛不要以這後世惡業眾生為慮，我會慢慢的調伏他們，使他們終於得到解脫。但到囑累人天品中，佛為深重的大悲心所使。再