法，或用此法超度已亡的親友（四十九天內），則自己臨終時，可免卻中陰境界，直升佛國，不再生死。所以閱讀本書有無限利益，除了佛教徒之外，任何宗教人士，無宗教人士，科學界等都是本書的對象。當然各界人士都各有其堅固的信仰，但是這裏不是要任何人立即起信，而是先知悉此法，他日其他的法門不靈驗時便得應用此法來自救了。這是很重要的事，有關了斷生死的問題，不是一般哲理空談。
中陰身超度法本是密宗所傳，修他宗的人很少知道的。淨土宗的超度和密法異曲同工，只不過密法有關中陰的際遇說得很清楚。顯教的淨土宗則略去不說，只談超度法門。本書把密法的中陰境界用簡單文字描述出來，並配合淨土宗的念佛超度法，以竟圓滿效果。密法的超度法和淨土超度法門比較，在末法中那一法較為穩當呢？
首先要知道修密法的人必須有智慧的根基，又要有特殊的機緣，遇見有道的金剛上師。上師是傳密咒的人，受皈依的密宗佛教徒便得依法持咒，天天不可間歇斷。在其人臨命終時，密咒可以令他不墮中陰，或雖然已入中陰，但因學過密法之故，很容易便可以脫離此中陰境，而了決生死的。但是在現代中，真正得道的金剛上師如鳳毛麟角，根本沒有辦法遇得上。當然沒有得道的上師也可以傳咒語，但末法眾生持咒，成功的機會微之又微。到臨命終時，仍沒有成功，便墮入中陰了。因為密咒在現世中是很少人真能修持成功的，所以其可靠力不顯著。說一個比喻，末法時代持咒有如見到賊人口中念著「警察」，但說話中的警察究竟是沒有制賊能力的，因此賊不能退。聰明人則打電話報警，警察即來。知道打電話報警的人等於有智慧根基的人持咒，馬上生效。不知打電話只是口念「警察」的人比喻末法時代的人，持咒不生效。
淨土宗的念佛法門是不計條件的，任何人依法念佛，便一定蒙受佛的接引，往生西方極樂世界的。這是一個最簡單而便當的法門。任何人等，有智慧的，愚昧的，有罪無罪，業重的，男的女的，老的少的，通通都受佛的接引，不陷中陰。修念佛法門不須有道高僧傳法，任何人只要「懇切專勤」的去念，即得往生，不再生死，一生念佛的人必受接引，臨終十念以至一念亦可以得佛攝受。所以這是三世諸佛齊聲讚揚的法門。有關詳細的解釋，請看第六章乙、「念佛法門的感應」的一節。
既然念佛人必往生，為甚麼本書又說中陰境遇呢？念佛人必往生，所以淨土宗略去中陰之說，而本書主要是給不修念佛法門的人看的，包括部份佛教徒、基督徒、天主徒、回教徒、神教徒、無宗教者在內，使他們在危急的中陰期內，得用以自救。本文作者，忝續慧命，又得本會會員及各方助印者支持，出版流通，希望無數人因學知此法而得以自度度人。本書以密法為體，淨土法門為用，相得益彰，但願各位仔細研讀，他日輪迴路險，便可應用，了脫生死。
一九八六年八月十一日 
張通文序於溫哥華