中有成就秘笈 
一、翻譯緣起
（一）
我們大家活在這個世上，天天有人生，天天有人死。長壽者一百多歲，短壽者十幾年，還有的生下來就死了。人的一生一世，雖有些長短不同，但都是一轉眼就過去了。那麼，人生從什麼地方來？死了又到什麼地方去了呢？大家都不知道。所以生死是個大事！佛就為這個大事因緣出生於世，指點我們的迷津。讓我們知道生從何來，死往何去，打破這個迷悶的疑團，打破這個啞謎。
沒有智慧的人，他也不知生從何處來，死到何處去。他既不管，也不會去研究這個問題。他以為生到這個世上來，就是穿衣吃飯、娶妻生子的，就這樣糊裡糊塗的混過了一生。從前梁啟超曾就這個問題問大家：「人生到這個世上來究竟是為什麼？」是叫你來穿衣吃飯的嗎？難道這個世上的飯太多衣太多，沒人吃無人穿，叫你來吃來穿的嗎？可見不是！是要你來娶妻生子繁衍後代嗎？要是只為娶妻生子的話，那等於糞坑裡的蛆一樣，又有什麼意義！顯然不是那麼一回事。那究竟是為什麼呢？但愚者無知，也不知研究。就這麼從夢中來，到夢中去。糊裡糊塗轉眼幾十歲、乃至一百歲，人生一世就這樣昏昏沉沉地混過去了。
在我們人類，想研究人生宇宙真理，打破這生死迷團的人，確是少數。大部分人只知道升官發財、賺鈔票、娶老婆、生活過得舒服一點；能享受，就滿足了。從不知研究人生宇宙的真理和人生於世的價值所在！有智慧的人就不甘迷悶，要研究研究我們人究竟是從什麼地方來的？死了又到什麼地方去？這個宇宙又是怎樣形成的？他要得出一個正確的答案，所以就產生了哲學。古今中外很多傑出之士紛紛研究這個世界、人生的由來。但是他們費盡心機、竭盡腦力，得不到一個真實正確的答案。有的說唯心，有的說唯物；有的說一元，有的說二元。但究竟是怎麼一回事？得不到真實的結論。只有佛陀能指點迷津，能打破這個啞謎，能正確地告訴我們人生宇宙之由來。今天我們能聽到這大乘了義的佛教秘密經典，真是無上的福報。這個福報不是世間的洪福可比的，所謂洪福，就是地位高一些，收入多一些，生活得舒服一些。但是你生活得再好，也離不了生、老、病、死。到時還是赤裸裸地去了。鈔票再多，一分錢也帶不走。只有研究佛法之後，明白了這個真理，明白了人究竟是怎麼一回事，從而脫出這生死的圈套，這才是了義的大福報。
很多聰明人在做學問上走不通，得不到答案時，就在宗教上來研究，看看是不是能得到一個真實的答案。「人究竟是從什麼地方來的？」不同的宗教說法各別。基督教說：「是上帝創造的。」伊斯蘭教說：「是真主創造的」。但是要真正再深究一下，上帝創造了我們大家，那麼上帝又是誰創造的呢？就無法解答了。所以，只有佛法說的透徹，不是誰創造誰。佛法告訴我們：無始以來就有這個佛性（無始就是沒有開頭）。這個佛性是什麼呢？就是我們見聞覺知的能量，就是我們見聞覺知的性能。我們以六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對六塵（色、聲、香、味、觸、法），根塵相對，就起知覺。所以眼見色、耳聞聲、鼻嗅香臭、舌嚐味道、身體就是對外邊環境的觸覺、第六意識大腦就起知覺和分別。所以說意屬知、身屬覺、眼屬見、耳屬聞、鼻屬嗅、舌屬嚐，這些就是見聞覺知的性能。這就是我們的本性。這個本性人們看不見，就以為沒有。其實這個性能就像電，我們把電線接好，電燈泡裝好，開關一開，燈就亮了。但這個電看不見，我們的大腦神經就像電線一樣，靠這個性能來起作用。假如我們一口氣不來，就是氣斷了，大腦神經還在，但它卻不能起作用了。所以禪宗人在修法的時候就參：「念佛是誰？」，這個佛究竟是誰念的呢？是你念的，把什麼東西稱作你呢？把身體稱作你還是把思想稱作你？這個身體不是你，因為身體只是你住的房子。佛性一走，離開身體以後，你的身體就不