一、薩迦派的傳承
　　薩迦派的派名，是來源於薩迦寺名。薩迦寺是公元11世紀時袞卻傑布所創建。袞卻傑布(1034－1102)是吐蕃貴族昆氏的後裔。初學舊派【1】法門，後往莫古隆【2】，依卓彌．釋迦耶協【3】大譯師學法，不久又去往依桂．枯巴拉孜【4】已得新譯密乘法要的傳授，尚不滿足，又往莫古隆請求卓彌傳授《道果語教寶法》【5】，卓彌為他分期傳授。四十歲時，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏語為薩迦，遂名薩迦寺。他住持該寺廣傳新派密法，但當時薩迦派的派名還不顯著。袞卻傑布長子名袞噶寧布(1092－1158)，又稱薩欽【7】。他是住持薩迦教法的法座第一人，但他並未出家，衣白衣，故認他為白衣【8】初祖。父死時年尚幼，遂請八日譯師【9】 (1040－1111)住持薩迦寺，並依之學法。十二歲時依仗底．達瑪寧布【10】和瓊．仁欽扎【11】等學習對法、中論、因明等顯教經典，從朗．卡烏巴【12】昆仲學《密集》、《勝樂》、《大黑天》等密法，後在向敦．卻八【13】大師處盡學《道果法門》。此後印度成就大德毗瓦巴【14】親來薩迦為其傳道果法，總傳有十三種續部要門，別傳以十四種不出寺圍之金法。他後來傳弟子康巴．阿森【15】，阿森筆之以書，名為《阿森瑪》。由於他掌握了甚多顯密教法，遂稱為一切顯密法之教主。住持薩迦寺四十八年，弘揚薩迦派法，有弟子甚多，派名大著。壽六十七歲圓寂。
　　薩欽有四子，長子早夭，次子鎖南孜摩為薩迦五祖中之白衣第二祖(1142－1182)，幼年從卡烏巴．卻季僧格等先學顯教之龍樹中觀和慈氏五論。至十六歲時即透徹通達一切續部要門，繼承家傳《親口教寶》法門，並為眾多弟子講授，從學者眾，門庭頗為興盛。
　　三子扎巴堅贊，系五祖中的白衣第三祖(1147－1216)。從降森．達瓦堅贊【16】大師受勤策戒，不茹葷酒，嚴持戒律。十二歲時從父薩欽聽法甚多，得近傳的道果講解。二十六歲繼承法座年七十圓寂。他的心傳弟子即降仰薩班。薩班即薩迦班智達【17】之簡稱，本名袞噶堅贊，系五祖中的紅衣第一祖 (1182－1251)。為扎巴堅贊弟白欽沃布之子，十五歲以前即從伯父扎巴堅贊完全學得薩迦所傳的一切顯密教法，從克什米爾班欽【18】學《金剛歌》，從宿敦、粗敦、瑪甲．絳尊等學彌勒法、量論。從喀什班欽授比丘戒，又從其弟子僧迦室黎等學聲明、詩學，博通一切大小五明，遂有班智達之稱號。曾造《理藏論》和《三律儀差別論》駁斥邪說。駐守西涼的闊端王【19】聞其名，將其迎至西涼州議定西藏歸入祖版圖之事，七十歲圓寂於涼州。
　　其弟桑查．索南堅贊(1148－1239)幼從薩班學習各種顯密教法。他善於世務，對擴建薩迦寺廟，為昆氏家族營置私產頗竭心力。五十六歲去世，其長子即八思巴帝師。
　　八思巴本名羅朱堅贊系薩迦五祖中的紅衣第二祖(1235－1280)。幼從薩班受沙彌戒，從其叔盡學薩迦派一切顯密教法。十七歲隨薩班到涼州。十九歲時即為元帝忽必烈傳授《喜金剛》大灌頂，二十歲時受比丘戒，二十六歲時被忽必烈封為帝師，並令統率衛藏十三萬戶【20】。有弟子甚多，四十六歲圓寂。
　　薩迦派在元代時頗為得勢，族系分支又多，建立若干分院。後來由於互爭權力漸漸衰微，法座嗣承無力，不能弘興教法。後由其傍系法嗣繼承住持薩迦教法。其中最有名的住持顯教者則有雅、絨二人，住持密乘者有鄂、宗二人。
　　雅為雅楚．桑結白【21】，公元14世紀時人，為雅茹之養子，故名雅楚，他是尊追白的弟子。他的弟子最有名之為絨敦．馬畏僧格【22】(1367－ 1449)，他在前藏澎波地區建那爛陀寺，以十大經論立宗辯論，講說六十四部教典，並造四十部經論著述，從此造就的佛學人才不少。他的弟子達布．扎西朗吉，師死後繼承那爛陀寺法座。
　　雅楚又一弟子絳欽．然絳巴【23】．桑結培(