個大劫。
【百苦】　三界二十五有，各有生住異滅四相，合之便是百苦。生住異滅就是無常，無常就是苦。
【百丈】　指唐時洪州百丈山懷海禪師，他始創禪門的規式，即百丈清規是。
【百丈野狐】　有一老人，在百丈禪師處聽法，對百丈說：昔我住此山，有人問：「大修行人，還落因果否」？我答他：「不落因果」，以此錯誤，五百世墮野狐身，請和尚為我下一轉語，師說：你問吧，老人便問，師答：「不昧因果」，老人大悟說：今我已脫野狐身，明日在山後，乞依亡僧之例焚化我身。
【百界】　地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，每界各具十界，乘之便是百界。
【百界千如】　天台宗認為一切法，都是真如實相，或名為如，或稱如是。十法界中，一、外顯的形相，名如是相；二、內具的理性，名如是性；三、所具的體質，名如是體；四、由體所生的力用，名如是力；五、所造的作業，名如是作；六、由作所種的因，名如是因；七、助因生果的助緣，名如是緣；八、由緣發生的結果，名如是果；九、所招的報應，名如是報；十、以上相為本，報為末，最後的歸趣即究竟，名如是本末究竟。十界中的每一界，情與無情，色心萬法，皆具此十如是。但此十法界的每一界，又皆具有十界，所以纔能昨日地獄，今日人間，他日畜生，再他日聲聞緣覺等。十界各具十界，則成百界，百界中的每一界，又名具有上述的十如，則成千如，此百界千如，是天台對於萬法的觀感。
【百衲衣】　很多補綴的衣，亦即僧衣。
【百八鐘】　晨昏各打大鐘一百○八下，以驚醒一百○八煩惱。
【百一供身】　又名百一物，或百一眾具，百是指比丘於三衣六物之外的種種雜具。在許多的雜具中，比丘只能蓄留一種，謂之百一供身，一種以外的，叫做長物。比丘的根性有三品，上品只蓄三衣，中品加蓄百一，下品加蓄長物。
【百一眾具】　與百一供身同。
【百八煩惱】　一百○八種煩惱。與百八結業同。
【百八結業】　又名百八煩惱，即一百○八種煩惱，結是煩惱的別名，由煩惱而生的種種惡業，叫做結業。百八者，三界之見惑有八十八使，修惑有十使，合稱為九十八隨眠，再加上無慚、無愧、嫉、慳、悔、睡眠、掉舉、昏沈、瞋忿、覆等十纏，便成為一百○八。
【百光遍照王】　大日如來。
【竹園】　竹林精舍。
【竹林精舍】　又名竹園，為頻婆娑羅王建築以供佛說法的道場，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺廟。
【老苦】　四苦之一。見四苦條。
【老婆】　親切叮嚀之義。
【老婆禪】　親切叮嚀之禪。
【耳根】　六根之一。見六根條。
【耳識】　六識之一。見六識條。
【肉山】　比丘虛受信眾的布施，死後成為一座大肉山，以償還其債。
【肉心】　肉團心，即心臟。
【肉眼】　人間肉身之眼，為五眼之一。
【肉燈】　割肉燃燈以供養佛。
【肉身菩薩】　又名生身菩薩，即此父母所生之身已是菩薩。
【自力】　眾生自己修行的力量。
【自在】　１．進退無礙的意思。２．指吾人的心完全脫離了煩惱的繫縛而通達無礙。
【自在天】　見大自在天條。
【自在王】　大日如來的尊稱。
【自性】　諸法各自有其不改變不生滅的自性，故一切現象的本體或一切心相的性體，叫做自性。
【自性行】　四種性行之一。
【自性戒】　又名本性戒，即不待佛制，自性便可受持的戒，如十善戒是。
【自性身】　四身之一。見四身條。
【自性三寶】　自性本具的三寶，如眾生具有靈明覺照的佛性為佛寶，其性常寂圓淨為法寶，有融妙和樂義為僧寶。
【自性彌陀】　自性就是彌陀。依心性的道理說，自他本來是不二的，念佛人不生不滅的心性與彌陀佛不生不滅的心性毫無差異，故念彌陀即是念自性之佛。
【自性清淨心】　又名如來藏心，吾人本具的心，自性清淨，離一切的妄染，故