佛學常見辭彙 陳義孝居士編
2010-7-18 11:30:53


一畫
【一地】 (喻)佛性好像一塊土地。土地能使一切草木的種子生根發芽,而佛性也能使一切眾生的善根功德增長壯大。
【一明】 一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。
【一持】 專門受持一佛名號或是一部經典。
【一食】 又名一坐食,即一日只在午前食一餐。
【一衲】 一件僧衣。
【一異】 一與異。一是彼此一樣,異是彼此迥異,一與異,都是偏於一方的思想。中論說:「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去。」
【一智】 一切種智,是佛三智之一。見三智條。
【一滅】 一個趣向於寂滅的道理,也就是四聖諦中的滅諦。
【一路】 一條通向涅槃的道路。
【一極】 一個真實至極的道理。
【一諦】 唯一的真理。諦就是真理的意思。
【一燈】 (喻)智慧好像一盞明燈。明燈能破除一切的黑暗,而智慧也能破除一切的愚痴。華嚴經說:「譬如一燈入於暗室,百千年暗悉能破盡。」
【一期】 指人的一生。
【一期無常】 指生物的一度生死。
【一如】 一是平等不二,如是如常不變,所以一如就是真如的意思。
【一如頓證】 謂一切修行的人都同乘一如之理而頓證菩提。
【一法】 一事或一物的意思。
【一法印】 又名一實相印。見一實相印條。
【一法句】 一法的章句。
【一法界】 1.唯一的法界。亦即真如的理性。2.每一法的分界不同,故每一法都叫做一法界。
【一法界心】 超絕有無和沒有差別的心。
【一剎】 一佛所教化的國土。剎就是國土的意思,通常一個三千大千世界稱為一剎。
【一剎那】 指極短的時間。佛經說在人的一個念頭中就含有九十個剎那。
【一相】 唯一真實的相。
【一相智】 證悟諸法一實相的智。
【一夏】 一次結夏安居。
【一夏九旬】 一次結夏安居的日數是九十天,即由四月十五至七月十五。
【一業】 同一種的業因。
【一業所感】 又名共業共果,即眾生如果造作了同一種的業因,就會召感同一種的業果。
【一真】 唯一真實的意思,與真如同義。
【一真如】 一真法界無差別的意思。
【一真地】 證悟一真法界的實際理地。
【一真法界】 唯一真實的法界,也就是佛的法界。
【一真無為】 謂一真法界的理體是清淨和無為的。
【一心】 1.指真如的理體獨一無二。2.專心。
【一心三觀】 又名圓融三觀、不可思議三觀、不次第三觀等,是天台宗圓教的觀法。天台宗說宇宙萬有,都具有空假中三種諦理,而這三種諦理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我們在一心之中這樣作觀,即叫做一心三觀。
【一心三智】 謂人如果在一心之中同時修習空假中三觀,就可以在一心之中同時證得一切智、道種智和一切種智等三種智。
【一心三惑】 謂三惑融鎔於我們的一心之中。三惑是見思惑,塵沙惑和無明惑。
【一心不亂】 心專一而不散亂。
【一心合掌】 一心是很專心的意思,合掌是雙手合一為掌,也就是表示一心。
【一心稱名】 很專心的稱念佛的名號。
【一心歸命】 一心一意的歸向於佛,把生命奉獻給佛教。
【一行】 很專心的做一件事。
【一行三昧】 又名真如三昧,或一相三昧,即把心定於一行而修正定。
【一行一切行】 在一行之中同時具足一切之行的意思,如念一佛即是念一切之佛是,華嚴宗叫做圓行。見圓行條。
【一念】 1.一個念頭。2.(喻)極短的時間。
【一念不生】 心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。
【一念三千】 謂在我們日常的一念之中,三千諸法同時具足的意思,這是天台宗的觀法。三千者,地獄餓鬼畜生阿修羅人天聲聞緣覺菩薩佛等是十法界,這十法界中的每一界各具有十界,成為百界,百界中的每一界又各具有十如,成為千如,千如中的每一如又各具有三種世間(即眾生世間、國土世間和五陰世間),便

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