華嚴經》上說，「一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得」。這是一語道破十法界的由來。打妄想，把一真法界變成十法界；有執著，就造成六道輪迴。因此，破執著，就超越六道；斷妄想，就超越十法界。
「三皈依」是傳授學佛的總綱領、總方向。「皈」是回頭；「依」是依靠。「佛」是覺的意思。從迷惑顛倒回頭，皈依覺，從今以後覺而不迷，即是「皈依佛」。「法」是正知正見。從一切邪知邪見回頭，依佛知見，即是「皈依法」。「僧」是清淨的意思。六根清淨，一塵不染。現代講的，心理的染污、精神的染污、思想的染污、見解的染污，乃至生理的染污、環境的染污，我們從一切染污裡回頭，依清淨。心清淨，身就清淨；身心清淨，環境就清淨。這才是「皈依僧」。
佛法修什麼？修「覺、正、淨」。用什麼方法修？八萬四千法門，無量法門。「法」是方法；「門」是門徑、門道。方法門道無量無邊，都是修「覺、正、淨」。如果所用的方法門道，不是修覺、正、淨，而是迷、邪、染，那就不是佛法。我們自己每天生活、工作、處世、待人、接物，若不是與覺正淨相應，我們學的就不是正法。
《金剛經》上說，「法尚應捨，何況非法」。世法因緣所生，緣起性空；佛法還是因緣所生，也是當體皆空，了不可得。這是佛陀教導我們，世法、佛法都不可執著，「應無所住」。「住」就是執著。並不是教人世間法不要執著，佛法可以執著。經上講得很明白，佛法也不能執著，都要放下。我們今天為什麼放不下？是沒有搞清楚事實真相。釋迦牟尼佛生活得那麼瀟灑自在，原因是他於一切法，真正做到「應無所住，而生其心」。我們學佛、學菩薩，就要學習心地清淨，一塵不染，接觸一切境界，也是充滿圓滿的智慧，生活自然是法喜充滿，令別人感動。世尊天天這樣表演，從未間斷，但是從未有人提起這樁事。
這天，須菩提尊者在大眾中，讚歎釋迦牟尼佛，『希有，世尊』。世尊累劫所修的、所證的究竟圓滿的果法，「阿耨多羅三藐三菩提法」，原來就用在日常生活中，穿衣吃飯，點點滴滴都是「無上正等正覺」，也就是「無上究竟圓滿的智慧」。這才是真正希有！
須菩提接著說，『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩』。菩薩是學生，佛怎樣護念學生，做出來給學生們看，讓學生在生活中體驗、學習、實踐。這是真的護念，真的付囑。「付囑」就是託付的意思。你們明白了，做到了，還要教化一切眾生，要為一切眾生作好樣子，希望一切眾生人人覺悟，個個都過真實美滿智慧的生活，這是佛的本願。眾生迷惑顛倒，不知道盡虛空遍法界是一個自己，以為別人與自己不相干，我好就可以，何必管別人。
因為一切眾生與自己一體，所以真正覺悟的人必定慈悲，對於一切眾生的愛護關懷是無條件的。「慈悲」就是愛護、關懷。「無緣」就是沒有條件。諸佛菩薩在世間，不一定示現為佛門的法師、居士，也常示現作外道。《華嚴經》上的「勝熱婆羅門」與「遍行外道」，皆是一般宗教的領袖。他們教化眾生的原理原則，與佛所講的沒有兩樣，但是方法、手段不一樣。他們是佛菩薩應化示現，如經所說，「隨眾生心，應所知量」。真正偉大！
今年二月一日，澳洲昆斯蘭少數民族事務局局長Mr.UriThemal， OAM，在昆斯蘭辦了一所「多元文化論壇」，邀請我講演。這個論壇的目的非常可貴，以佛法來說，此人即是佛菩薩。他是以色列猶太人，入籍澳洲成為澳洲的公民，信仰猶太教。多元文化論壇的目的，是希望集合世界各種不同的宗教，開誠布公的討論如何團結，如何消除種族、文化背景以及宗教信仰的隔閡。因為澳洲政府現採開放政策，現在世界各地移民至澳洲的人愈來愈多，這些新移民，以後如何能在此地和睦共處、互助合作，以達到社會繁榮、安定、興盛、富足的目的，這就是佛菩薩弘法利生的觀念。
當天我與十