子李世民，當了皇帝了。呵，老二當了皇帝。）相應的心所，它包括的 心所（不是心「能」）有五十一個，「善惡」一切壞的、好的它都有，「善惡臨時別配之」。第六意識它的善、它的壞，不一定的哦！當它起作用，非常不定；它要 得到前面前五識的幫忙。臨時對境依它起的時候、對境依它的時候，善惡的境界所得的業果、所起的作用不同，「善惡臨時別配之」。
　　
　　他說，這個 「性界」——它自己的意識自性、它的界別，經常「受三」界——欲、色、無色的支配，「恆轉易」隨時在變化。所以像我們的心一樣，前面一個思想正想做壞事， 後面馬上一個思想第六意識另外一面又來了，「哎呀！」自己勸自己，「這不是造業嗎？哎呀，算了算了不要做了，還是去打個坐、拜個佛吧！」它隨時在變化自 己，「性界受三恆轉易」。
　　
　　「根」，意根，意有根哦。哈！意根在哪裡？意根在哪裡？——腦神經！那麼這個腦神經是意根所在。過去人家認為 （是）心臟，不過心臟是發動器。腦神經（是意根）。所以，意一動啊，它腦神經發動，前面五根跟著都動，前面五識跟著五根都來幫忙。他六個兄弟一樣，是一 幫，在西門汀啊專門搗亂的，這六個兄弟一霸，眼、耳、鼻、舌、身。「根隨」，好的時候啊，所以大家要學佛了，這個信念來，「哎呀，我要信佛、我要做好 人！」對自己有信心，這個「信」是好東西。但是當信念一起，六根一齊起作用，「根隨信等總相連」，所以第六意識（是）最厲害的東西，我們下地獄上天道、成 佛成凡夫都是它。
　　
　　「動身」，身體的作用。乃至每一個細胞的發生作用，「動身」；「發語」，講話。你說有些人這個嘴巴壞，所以常常發現有些人 「佛口」，佛的嘴巴滿口佛話；「蛇心」，古人說的啊，佛口、蛇的心理毒蛇的心理——兩面刀，這個嘴巴造口業。但是你不能推諉給嘴巴，「哎呀，我這個嘴巴不 對，我心裡沒有這回事啊！」我也常常說，有許多人講：「哎，某人心很好啦，就是嘴巴壞。」空話！嘴巴講話哪裡來的？意念動的，就是心動啊，心就是壞。好就 是好。這個好人，滿口善言，就是好話。所以「動身發語」，你要知道，就是這個「意」最厲害，統統是它造的，「貪嗔癡慢」都是它。
　　
　　說這個人「我脾氣壞了、我心好的。」哪有這個人？你不要下地獄才原諒你。脾氣是什麼？就是意動啊！不是偏袒脾 氣，脾氣還另外有個東西呀？脾氣不是什麼識呀？有個「脾識」吧？脾氣是這個意。「動身發語獨為最」唯有它最厲害了。意業造滿了等於拉弓射箭了一樣，惡貫滿 盈的時候，「引滿能招業力牽」。它的現行、現在的行為、意念這個思想，構成了現在的行為。現在行為累積多了，變成習慣，這個習慣就是業力的因子變成未來的 種子。過去生的那個意識的習慣變成習氣，習氣就是業力，變成這一生的個性，就是過去生業力、意識的種子，種子生現在的現行，現在的行為；現在這一生的行 為，變成未來的種子。三世因果、六道輪迴，天上天下唯我獨尊，都是它搞的事。所以《瑜伽師地論》意識地捲數佔了二十幾卷，最多，都是講這個東西。但是，變 聖人、變凡夫都是意識的作用。
　　
　　這個意識的心態呀，最可怕了。所以「動身發語獨為最，引滿能招業力牽」。這個「引」就是拉弓一樣，要拉滿。拉 滿所以中國文學裡頭講因果報應，「善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到」，那個力量沒有拉滿哪；拉滿了以後，箭在弦上不得不發，你自己就發出去了，拉 不住了，都是這個意念。
　　
　　所以我們搞了半天修行，你學禪、學個一念空、清淨，是轉意念把它轉清淨。念佛的人把佛念成意念，把它念成習慣，變成 那個正念，如此而已。學密宗人搞了半天，也就是練習那個意念，拚命向好的路上轉；但是意念貪著太