七佛傳法偈淺釋 宣化上人主講
2010-7-30 21:38:28

毗婆尸佛偈
身從無相中受生,猶如幻出諸形象。
      幻人心識本來無,罪福皆空無所住。
◎ 宣公上人一九九四年四月三日
              開示於國際譯經學院
《七佛傳法偈》是很重要的,每一首偈頌都是說身心是虛妄的,不要認真。身是四大假合,心也是虛無飄渺,沒有什麼形象的。所以我們不要認假為真,執著我們的身心;樣樣都想佔便宜,樣樣不想吃虧,其實這是被身體害得我們生生世世,造無量無邊的罪業。
可是你若真正明白做人的道理了,那罪業本空。罪業本來也沒有什麼,這都是人的執著,所以才起惑、造業、受報;你若沒有惑,就不會造業、受報了。惑就是不明白,也就是無明。第一首傳法偈是毗婆尸佛偈: 
身從無相中受生 猶如幻出諸形象
            幻人心識本來無 罪福皆空無所住 
「身從無相中受生」:這個身從什麼地方來?它沒有一個形象,沒有一個實體,是四大和合而成為身的。所以說身從無相中受生,它就生出來了。
「猶如幻出諸形象」:就好像變戲法、變魔術的那個人,本來沒有這麼個東西,他變化出一個來。那麼變化出來的是真的嗎?不是,是假的。我們這個身體亦復如是,所以第二句說,猶如就是好像,幻出諸形象,是從虛幻不實這裡現出來,變化出這麼一個形象,這是說身體不是真的。
既然不是真的,為什麼有人罵你,你受不了?打你,你更受不了;讚歎你一句,你就高興得不得 了;誹謗你一句,你就發脾氣。為什麼要這樣呢?這不是被這假的把真的給矇混住了嗎?你本來無一物,何處惹塵埃呢?怎麼有這麼多麻煩呢?這個麻煩是你自己找 來的。有人罵你,你拿它當唱唱不好嗎?唉!他說日本話呢,我不懂。啊!他說西班牙話,我也不懂;說葡萄牙話,我也不懂他唱唱什麼。
他罵你,你不會罵人,那麼還有什麼叫罵呢?他罵就罵了,你拿它當音樂聽,不也很好的嘛! 啊?不需要發脾氣。有人打你,就當做你走路沒小心,撞到門框上了,這不可以嗎?你撞到門框上,撞得痛了,那你找誰去再打一下?你打那個門框,你手又痛了; 你若不打,那根本沒有事嘛,痛一陣怕什麼呢!
「幻人心識本來無」:幻化的人沒有心,沒有識,也沒有知覺。
「罪福皆空無所住」:罪和福都是空的,什麼叫罪?什麼叫福?你不應該執著到這個上。你執著我這個身體,又執著我這個心,這簡直是大錯而特錯;你若能不執著,你說這多自由、多好!不為這個枷鎖所枷著。
毗婆尸佛的傳法偈,就傳這個法,教你認識身心本來是虛幻的。

下一页
返回列表
返回首页
©2021 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍
Powered by iwms