發問討論熱烈時，時間會稍做延長，若個人需請求禪師協助，可於討論後私下向禪師請益。

    生活作息、起居

      1.生活作息：每天早上三點或三點半起床，至晚上十點或十一點休息，大約一小時靜坐一小時經行的安排。禪師對於初學、精神失調或病因緣故者，會較為寬鬆、 緩和，不一定完全要遵照時間表。身心各方面狀況良好的禪修者，是必須要完全跟著時間表進行，絲毫不得馬虎放逸。當我們在做面談報告中，禪師能立刻知曉我們 是否真誠、熱切、專注的修學，和五根、五力的平衡、調和發展、成熟度等，是疏而無漏的。嚴肅有力的禪師甚至現金剛忿怒相，警策懈怠者，這是禪師為鞭策我們 向上，發自內心的真切慈悲展現。

    我們長久在世俗的散漫不經心、怠惰、苟且偷安、我行我素、自作主張、傲慢、偏見、主觀等種種惡習污染，皆會在跟隨生活作息過程中展露無遺，這是一場辛苦而又有趣的拉踞戰。

    2.起居：道場基本上提供電風扇、蚊帳、草蓆、被墊、毛巾被、熱水壺、杯子、碗盤用具、靜坐墊子、醫療。另隨個人所需自行添加衣物用品——

    二、莫哥禪修中心

    MogokSayadawMeditationCentre

    82NatmaukRoad,BahanTownship,

    Yangon,Myanmar

    Tel:95-1-550184

    位於仰光市巴罕區的莫哥禪修中心是緬甸二百多座分院的總部，目前教授外國人的是達磨難陀法師（AshinDhammananda），他為人熱情，頗為親切，歡迎外國人隨時去做長短期的進修。

      本道場的導師是莫哥法師（MogokSayadaw1899-1962），他是本世紀初雷迪法師（LediSayadaw1846-1923）的追隨者。 莫哥法師曾在上緬甸教授三十多年佛教心理學及佛經，後來到明貢（Mingun）接受毗婆捨那訓練，之後就開始教導內觀禪修。莫哥法師強調要對法有所認識才 可進入內觀。需正確的瞭解四大元素、五蘊、六根、緣起法等。在心法方面，一般被歸納為89種，但莫哥將它簡化成13種，以便利把握，即眼識、耳識、鼻識、 舌識、身識、貪識、嗔識、惑識、非貪識、非嗔識、心識、入息識、出息識。

    莫哥的禪法是以觀感受和心念為主。而對緣起法也相當重視。實修時先以呼吸觀下手，專注呼吸使心集中，二十至五十分鐘，再觀察感受或心念。感受的觀察是如實 知苦、樂、不苦不樂受在六根對六境時輪番生起與消滅，並可認知任何兩個連續剎那的感受都不同，而體證無常、無我。心念的觀察是隨著深入禪觀，所有知覺都變 成只是五蘊的生滅，藉著透過五蘊生滅觀，來止息我見及一再輪迴的因——

    三、孫倫禪修中心

    SunlunMeditationCentre

    16/2BlockThingunKyun

    YatanaRoad,

    SouthOkkalapaYangon,Myanmar

    Tel:95-1-565623

    位於仰光市南歐卡拉帕區很幽靜的孫倫禪修中心是總部，現任住持是摩訶倫法師（UMahanun）。目前在緬甸有一百座以上的禪修中心。

    本道場導師是孫倫法師（SunlunSayadaw1878-1952），據說他1920年就證得阿羅漢果。他自創一種強烈呼吸法有效地驅除雜念與昏沉。他的禪法簡單、有效，獲得認同與學習。

      每天清早三點鐘就開始靜坐，他們最初約花45分鐘用很密集地集中精神去作強、猛、快的呼吸，然後轉到身體感受的觀察，每次禪坐一個半小時以上。每天有五至 七次靜坐時段。坐時若感覺痛、癢，甚至抽筋也保持身姿不動搖，特別是通過苦的歷練，而快速獲得法的真相。他們認為他們的修法最清楚、最簡單、最直接，而認 為自然禪修法太慢太不直接，也不認同利用觀念去引導集中心念。孫倫的禪法簡單，貴在實踐，很少有理論說明——

    四、國際禪修中心

    InternationalMeditationCentre

    31-AInyamyaingRoad

    BahanTownship,Yangon,Myanmar

    Tel:95-1-531549

      國際