安 立願往生
樂天知命 厭此欣彼
若肯上船 即登彼岸
如此發願 殊失宗旨
狂妄之心 修行大障
往生方可 圓滿諸願
不求往生 是為破戒違法
此種心念 要丟得乾淨
來生做人 比往生還難
要做富鬼 何能往生
欲生淨土 莫存此念
念佛易治 凡夫二病
三、念佛正行
一專修之法
念佛餘行  力用迥別
四種念佛 持名最勝
念佛一法 最易得益
觀不能作 稱即獲益
下手易故 多主持名
專修一法 何求不得
舉一全收 無欠無餘
專修淨業 方可了脫
凡夫修持 不宜夾雜
修持功課 愈簡愈妙
但念彌陀 莫加他法
雖是菩薩 亦不加入
只此一句 圓成佛道
專一念佛 成佛有餘
能念佛者 有幾人哉
教人念佛 功德無量
彼此相助 其行易成
勸生淨土 是真慈愛
二下手之處
專修淨業  宜稱六字
一切時處 皆好稱念
終日事持 即終日理持
心念口稱 不可偏廢
無有定章 但取適宜
攝心之要 莫過於聽
心存恭敬 字字清楚
高低適中 緩急合宜
覺有妄念 乃念佛好處
妄想起時 勿須理會
能常聽念 心自歸一
誠聽兼到 昏散自除
念念畏死 佛念自純
作已死想 必有大益
三用心之道
思地獄苦  發菩提心
少於張羅 省事為妙
無心者得 有心者失
越分欲得 墮落之本
見諸境界 直同未見
于諸境界 不生憂喜
境有善惡 轉變在己
以佛經教 勘驗真偽
急躁之心 修行大障
寧可不悟 勿教著魔
不善用心 或致受損
心地光明 邪自難入
明來暗無 正來邪消
安住佛號 勿用觀心
信願專一 莫涉參究
立定主宰 不受他惑
專主淨土 不宜泛講
學宜專精 勿作通家
好研經論 世間通病
教重開解 淨重實行
大通經教 未必能了
先於淨土 了無疑惑
息心念佛 勝參知識
專志西方 甚於深入經藏
聰明智慧 拋之東洋
將錯就錯 西方極樂
早昏度日 一句彌陀
念佛修持 如服藥然
要緊之時 愈約愈妙
懂與不懂 且隨他去
自高自大 古今通病
依此而修 毫無所欠
如是習染 切宜痛除
勿以凡夫 妄效菩薩
自未得度 何能度人
往生西方 方能利他
專志一門 第一法則
安分守愚 方得實益