以這樣講，是因為念佛人能夠有「五種增上利益」的因緣，所以才能「延年轉壽，不遭九橫之難」。
所謂五種增上利益因緣，也就是「五種增上緣」，《觀念法門》裏說：
第一，滅罪。
第二，護念得長命。
第三，見佛。
第四，攝生。
第五，證生。
因此能夠「現生延年轉壽，不遭九橫之難」。「延年」跟「轉壽」意義是一樣的，也就是「消災延壽」。
「不 遭九橫之難」：這個「橫」，就是沒有來由的、橫命的。「九橫」就是：第一，「橫病」。第二，「橫有口舌」（有一句話說「有求全之毀，有無妄之災」，這個 「口舌」就是一種「求全之毀」，無來由的誹謗）。第三，「橫遭官難」（也就是說遇到官司不容易解決）。第四，「鬼神得便」（受到鬼神的干擾、攪亂）。第五 「被搶劫」。第六，「水火」之難。第七，「被禽獸所吃」之難。第八，「符書厭禱」（就是遭受人家畫符來陷害）。第九，「湯藥不順」（也就是說有病吃藥反而 吃錯藥。吃藥不但沒有效果，反而使病情加劇）。這些就是「九橫之難」。
這「九橫」只不過是概括來講，人生在世所可能遇到的災難是非常多的。臺灣的「九二一」地震，死傷就好幾千人，此外，水災、火災、風災，尤其是「南洋海嘯」，最近日本又下大雪，也死了將近百人，還有目前令人恐慌的世界性禽流感……，所以，人生在世災難非常多。
那麼，只要專一念佛、虔誠念佛，這些災難都會擦身而過，在「共業」當中就會脫離成為「不共業」。
印光大師言：念佛自得世間福報
印光大師云：
須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報：
如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。
若求世間福報，不肯迴向往生，所得福報反為下劣；
而心不專一，往生更難決定矣。
這裏所講的「真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報」，也就是說念佛能夠獲得世間種種的福報，雖然不知、不求，可是天性自然、不求自得，會有這些世間福報。
在 這裏，印光大師指出「長壽無病，家門清泰，子孫發達，諸緣如意，萬事吉祥」，一般世間人所認定的這些幸福或者福報，自古以來就有所謂「五福」，一般人也都 祈盼「五福臨門」。這「五福」就是「長壽、健康、富有、高貴、子孫賢達」，或者是「能得善終」，就是這幾樣。那麼，這幾樣呢，如果我們能夠專一念佛，便能 自然獲得。所以，專一念佛的人，虔誠、老實念佛的人，往往活得比較長壽而又健康，一些災難會消弭於無形，一些好事會在不知不覺中獲得，臨終的時候往往也是 順利、安然、莊嚴地往生，甚至有的預知時至。
我 有幾位姑媽，大姑媽一百多歲了，現在除了身體比較虛弱以外，沒有什麼重病，她吃素也好幾十年了，有事沒事都會手中拿著念珠，撥念珠念佛。再下來的姑媽也九 十歲了，兒孫都在外工作，所以平常她一個人生活，當然比較清閒，她平常偶爾看看電視之外，就是念佛。從一樓到四樓的佛堂，都由她上上下下在打理，可以說行 動還很自如。再下來的姑媽就住在臺北，也曾經來過這裏兩次，她今年八十八歲，我上個月去看她，覺得她的精神氣色比以往還要好。她晚上八、九點就去睡覺了， 凌晨大概一點左右就醒過來，醒過來之後第一件事就是做早課，早課做完了，就做家事，拖地板啦，清潔衛浴啦，然後就吃兩片吐司，喝一杯咖啡，之後就是一天固 定念一萬聲「南無阿彌陀佛」，她念佛是一句一句很緩慢、很清楚地念，這是固定的數目。此外，她有事無事一句佛號常掛在口中。我就感覺這幾位姑媽能夠長壽而 健康，應該是受益於這句「南無阿彌陀佛」。
老實念佛五福自然臨門
我也聽一 位法師說有個信徒預知時至、順利安然往生的故事。說有一位老居士，什麼都不懂，也因為什麼都不懂，所以就安份