前  言

本隨身書十四則故事，係摘自慧淨師父《第十八願講話》之第八章第二節之二，意在勸導學佛人最基本的——恭敬三寶，孝養父母。
所謂「敬田、恩田」，如《講話》（第五九六─六○○頁）所言：
三福田——敬田、恩田、悲田。
猶如農夫耕田，能有收穫；敬事三田，可生福德。
敬田、恩田與悲田就是佛法中所謂的「三種福田」。有田，但若沒有力量耕耘，或者有力量耕耘，而沒有田，都不能得到福報。如果我們有這三田，就應該善加珍惜，好好把握。
世間的人想買獎券或是樂透，希望好運，獲得中獎，得到福報，但是都不如好好耕耘這三田，而且這三田對我們來講，並不是遠在天邊、遙不可及。
敬田——於佛法僧三寶，尊崇、供養，能生福德。
經言：「佛為大福田，最勝福田。」
對於佛法僧三寶能夠尊崇、供養，所生的福德非常大。
有 一首偈說「有佛出世龍天喜，無僧說法鬼神愁」。為什麼？因為佛是大覺者，佛所說的法是宇宙的光明、眾生的眼目；僧是住持佛法、傳承佛法、保持佛法於不滅， 所以與佛、法合稱三寶。三寶既然是宇宙的光明、眾生的眼目，是不能沒有的，沒有的話則宇宙黮暗，眾生茫無所歸。所以尊崇、供養三寶就有大福田。《無量壽 經》說：
若有慈敬於佛者，實為大善。
天下久久，乃復有佛。
遇到佛不容易。現在釋迦牟尼佛已不在人間了，不過佛像還在，佛法還在，我們如果有幸遇到了，又能夠尊崇、供養，福報是很大的。
恩田——父母師長，有養育、教誨之恩。
若知恩、感恩、報恩，福德甚大；
若忘恩、背恩、逆恩，罪惡極重。
父母之恩，水不能溺，火不能滅。「養兒方知父母恩」，天下父母對這句話必深有同感。
父母之恩，比山高，比海深，所謂「昊天罔極」。《詩經》〈蓼莪篇〉說：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！
俗話說：「父母想囝長江水，囝想父母樹尾風。」又說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」因此，父母在堂，應及時行孝，以免遺恨。《大經》說：「如純孝之子，愛敬父母。」
悲田——於貧窮悲苦之人，悲愍之、布施之，能生福德。
這個悲田 容易不容易做到？容易做到！我們如果到7-11統一超商去買東西的時候，都會看到櫃檯上放一個盒子，要人家捐款，我們一旦遇到，就是有緣，我們就隨手投下 去。通常大多數人所投的是一塊錢、兩塊錢，或是五塊錢，我們如果方便，能力許可，可以投十塊、五十塊、一百塊，這樣是在跟眾生結善緣、結佛緣，將來我們成 佛要廣度十方眾生就方便多了。
南無阿彌陀佛
淨土宗編輯部
敬田恩田之果報

下面略舉十四件故事，讓大家瞭解孝順父母與奉事三寶所獲得的不可思議果報，以及不孝或不敬三寶所得的深重果報。
一、僧告楊黼，佛在家中
太和楊黼，辭親入蜀，訪無際大師。遇一老僧，問所往。
黼曰：「訪無際。」
僧曰：「見無際，不如見佛。」
黼曰：「佛安在？」
僧曰：「汝但歸，見披衾倒屣者，即是也。」
黼遂回。一日，暮夜抵家，扣門。
其母聞聲，甚喜，不及衫襪，遽披衾倒屣而出。
黼一見，感悟，自此竭力孝親。
年八十，誦偈而逝。 （《感應類鈔》）
楊黼受老僧開示，竭力孝親這段典故，在唐湘清居士的《因果報應錄》中也引用，並且用白話把它翻譯出來。我來念一遍：
楊黼，是安徽省太和縣人。他感覺人生無常，立志修道，聽說四川省無際大師的