2005年10月19日北京晚報 

 
　　圖／李連傑在北大　　佛教線上10月17日訊據北京晚報報道：銀幕上他是武林高手,生活中他是虔誠的佛教徒。李連傑曾經擲地有聲:愛家的男人是英雄。他也曾經為了陪懷孕的妻子而推掉了《臥虎藏龍》的演出機會。近日，李連傑來北京，開始了他以愛為主題的大學演講。在演講之餘，記者就人生、事業、家庭、信仰、災難等話題專訪了李連傑：
　　
　　記者:家庭和事業發生衝突時，你是否總會傾向於家庭？家庭對於你的生命到底有怎樣的意義呢？
　　
　　李連傑：我傾向於愛。愛有很多種，有佔有、控制。包括愛情，在我的生活中來講，我覺得愛是付出，真的，我付出，我的太太也付出。所以愛並不是擁有，愛是付出，你不斷的去考慮對方的感受，對方也考慮你的感受，我想這個愛情就會比較牢固、比較長久。當然了，一開始愛是靠兩性的吸引，後來延續下去幾十年，到你死亡的時候，我想更多的是彼此的付出。
　　
　　記者:從你男性的眼光來看,你覺得一個好男人的標準是什麼?
　　
　　李連傑：很多女性說，李連傑真是一個好老公，他把他擁有的一切財產都給了太太。很多的男人也會說,這個混蛋怎麼這麼做呢？我們把一輩子的錢都給了女人不是麻煩了？不一定，我覺得最主要的是真誠，把愛付出去，不要去理會後面的事情。
　　
　　記者:付出愛是你人生最大的追求嗎?
　　
　　李連傑:我可以堅定的說,是。我是出於一個父親，或者一個走過來的奇奇怪怪的人，見過很多皇后、總統，見過很多有錢有勢的人，見過黑社會、死裏逃生等坎坷的幾十年的人生經驗，到今天才說，我願意，在我四十歲以後把愛回饋於社會。
　　
　　記者：談談你人生成長中，心靈上的變化？
　　
　　李連傑：我從11歲開始，不完全相信大人講的話。16歲，我覺得大人說的既然不全對，我就自己選擇自己的人生，電影就改變了我的人生，從17歲開始拍《少林寺》，八十年代整體來講，是自我中心、自我膨脹、自我痛苦的一個很長的階段，為自己的名、利、物質奮鬥的過程，到了90年代以後，我開始思考。武術學一直就告訴我有陰和陽兩方面的東西，站在陰和陽兩個不同的角度看同一個問題的時候，答案是不一樣的。我也從這個角度裏開始瞭解生活、瞭解生命，以至於我後來在香港的發展，去美國工作了幾年，後來去歐洲工作了幾年，一直到現在，已經改變了我人生的一個基本觀點，我不習慣站在某一個角度來看問題，而是從事物的兩方面著眼。
　　
　　記者：你的人生觀如此堅定，認識如此清醒，心靈上還會有撫不平的起伏嗎？
　　
　　李連傑：其實1997年的時候我想退休，因為我發現，物質不能滿足我心靈上的要求。我要去尋找生命的意義到底是什麼。真的，我覺得物質，在某一個階段是相當重要，但是跨過那個階段以後，就是本質不變、量在變了。錢和物質並不能使每一個人開心，但是慾望又是無止境的，如果真指望發財的話，我們每一個都是李嘉誠，但是往前一看，還有一個比爾·蓋茨，更有錢，怎麼樣比比爾·蓋茨更有錢？物質不能解決心靈的痛苦。所以我開始變成了一個佛教徒，重新來看宇宙，看生命，看物質結構是什麼，心靈結構是什麼，從這當中找到很多快樂。
　　
　　記者：信仰佛教，給了你人生怎樣的定力和改變？
　　
　　李連傑：我覺得人類共同的追求目標就是幸福、快樂。人是生活在人群裏，人群裏就需要關心、愛和付出。我作為一個動作演員，在最近幾年我經常在強調，其實我很重要的一部分是針對美國的觀眾「暴力不是解決問題的惟一辦法」，我不停的希望我的作品裏能帶動這種思想。其實《霍元甲》有一個蠻重要的資訊就是告訴大家「武力可能是一個解決問題的方法，但一定不是惟一的方法，暴力能夠征服別人的肉體，但永遠征服不了別人的心，只