2005年5月莫少聰與朋友投資七百多萬，花了一年時間作搜集數據，到了佛教聖地青海，拍攝和尋找其師傅活佛盛噶仁波切的故事。為了令拍攝更順利，莫少聰先與攝影師花一個多月找景。據知，為了完成心願，莫少聰不懼艱辛險阻：「其過程中經歷就如同當地的天氣，情況就好似孫悟空去隨師父唐三藏西天取經一樣，希望藉此勉勵時下年輕人，凡事不好輕易放棄。」至於有否遇上難忘經歷時，莫少聰說：「試過十天裡總是用涼水洗澡，有時還要公然在街上大小二便，最初我都不太習慣，但適者生存，期間我又差點跌落山崖，希望這套片六月正式開拍的時候，一切順利啦！」
　　
　　藏傳佛教相關
　　
　　直貢噶舉盛噶仁波切是西藏佛教的一位活佛，俊朗的外表、活潑的個性、流行的服飾，使他看起來和當下的年輕人是一樣的，但是，在時尚的背後，是他十幾年鑽研佛法的刻苦，和他對人世間的一切所持有的佛的心懷。
　　
　　最近，他的弟子們為他整理出這十幾年來的日記和心得體會，並形成文字。這不僅能讓我們更加瞭解佛法，也更能讓我們瞭解一個藏傳佛教的活佛的生活。
　　
　　如果說，在被認證為活佛轉世之前的16年中，我對佛法的所有修持是本著對世界充滿善良和美好的願望的自覺行為，那麼，在16歲到28歲的十幾年中，當我以活佛的身份接受上師的言傳身教，接受尼泊爾、印度高級佛學院的系統教育，並在寺院教育之餘刻苦地研修佛學理論、參悟教義並尋找修煉方法時，我的所有修持，已經轉變為一個佛門弟子必須的功課。
　　
　　在這樣的求學歷程中，我對佛法的領悟、對人世的理解也逐漸加深，讓我能撥開迷霧，見到佛學的真諦。當然，求佛的人必然要經歷大的迷惘，甚至經歷大的苦難，在此過程中，我的所有疑惑、不解甚至是小小的迷途，都是佛讓我在求學的路上必經的逆境。
　　
　　無論是順境逆境，我都時常反思自己，反思我的求學之路，希望在這樣的反思中，領悟到更多，並指導我的下一步修持。這10幾年的求學並反思的心得，以片段的形式被我記錄了一些，我的有心的弟子們也從我的日常言談中記錄了一些。雖然是片段似的文章，經過整理，也是一大收穫。
　　
　　——直貢噶舉盛噶仁波切
　　
　　佛學心得．唸經與打妄想
　　
　　最近幾位弟子和我談起唸經時遇到的一些問題，我覺得還是很有代表性的，希望我的解釋能夠解除他們心中存在的一些疑惑吧！
　　
　　他們是剛剛皈依了佛門的弟子，雖然身在佛門之外，但對佛祖還是敬畏和誠信的。由於我曾針對他們不同的個性和經歷，以及對佛學的瞭解、天賦，給了他們不同的唸經文的方法，因此他們所唸經的法門並不是完全相同的。但是，六字真言是必教的。
　　
　　所謂六字真言，指唵、嘛、呢、叭、咪、哞。相傳六字真言的來歷要追溯到古佛教初入西藏時，由於古佛教的經書龐雜，很難為平民接受，為了更廣泛地弘揚佛法，便創了六字真言，教信徒誦念。藏傳佛教將這六字看成是一切經典的根源，循環往復不斷念誦，即能消災積德。六字真言，言簡意深，只要日積月累，反覆念誦，便能積無量之功德，可樂利今生，造福來世。
　　
　　六字真言在西藏幾乎是家喻戶曉，很多藏胞們認為勤於唸經是修行悟道的最重要的條件。通過看、聽六字真言，可以洗清身上的罪孽，所以西藏佛教寺廟的內外牆上及經輪上都刻有六字真言。人們一早醒來的首要大事是念六字真言；宗教有如空氣，是不可或缺的精神食糧，因此，不僅老年人把希望寄托在唸經上，就是中年人、青年人也勤於唸經，他們坐的時候經常唸經，走路的時候不停地唸經，甚至騎馬疾馳的時候也在唸經。
　　
　　然而在修行了一段時間之後，很多人都會遇到這樣的問題：由於六字真言只有六個字，長期的念誦使得這六個字熟而又熟，往往在唸經時易生妄念