摘自＜四大菩薩＞一書　文珠法師講述 
一九九二年十二月廿五日於香港九龍政府文化中心
無上的智慧—文殊菩薩
各位法師、居士、聽眾，今晚本人又出席寶蓮寺主辦的佛學講座，非常高興。特別是今晚是舉世狂歡的聖誕之夜，各位竟然放棄物質的享受，謝絕一切人事的應酬，出席本人主講的佛學講座，共同討論佛法，爭取高級的精神食糧，更加令本人倍感興奮外，不得不佩服各人善根深厚，且獨具慧眼。因為今晚此刻，即八時零六分此刻，世界各地，很多人都在舉行聖誕舞會，或共進聖誕大餐；可謂錦衣玉食，享盡人間富貴榮華。但世界各地，同時在此一刻，即八時零七分此刻，不知多少人在飢寒交逼中，無法度此寒夜；不知多少人衣不蔽體，食不裹腹，瑟縮街頭，受盡寒風嚴雪的折磨。甚至有人在戰爭禍亂中，受盡戰火洗禮，備受生命威脅。香港人，非常有福氣，由於積福向善所致，往往逢凶化吉，遇禍成群。但在平安享樂中的我們，可曾想及他們的淒苦，而寄予同情，或思以拯救？
雖然，站在因果定律方面說，人生的痛苦與快樂，皆由各人自作自受；但身為宗教徒，特別是慈悲為懷的佛教徒，怎能視若無睹，而無動於中，不思以挽救呢？我以為若想挽救世界人類的苦難，並不是一小撮人能力所能及，非推動佛教的大智大慧、大慈大悲、大願大行，以促進人性的覺悟，策勵人性的願行，培養人性的慈悲不可。所以，我今天的講題是：無上的智慧；明晚的講題是：無邊的願行；後晚的講題是：無限的慈悲。
希望在三天的演講中，能將佛教的大智大慧，大願大行，大慈大悲的精神，以及代表佛教大智慧的文殊菩薩，代表佛教大願行的普賢菩薩，代表佛教大慈悲的觀音菩薩，介紹給各位。希望各位因而能認識佛教的基本精神，進而發掘內在的智慧，策勵無邊的願行，共同本乎無限的慈悲，學習文殊、普賢、觀音等菩薩的精神，去拯救世界人類的苦難。這是本人出席主持佛學講座之目的，相信亦是主辦團體及大會工作人員出錢出力之目的。
今晚的講題「無上的智慧」，可分五點來討論。一是智慧的意義，二是智慧的種類，三是智慧的證得，四是智慧的代表，五是智慧的重要。
一、智慧的意義
智慧，究竟是甚麼？智慧，並非目可視，耳可聞，身可觸的有形東西，而是一種無形無相的力量。可以說：智慧，是人生的理解力，屬於心性的功能；高深的智慧，可通曉事物的真相。嚴格而言：智，是人類適應環境的普遍能力，包括觀察，想像，思考，判斷，記憶等作用：慧，是人心無闇，體性圓明，能通達人生真理，透視宇宙本體的特殊功能。
大乘義章說：「知世諦者，名之為智；照第一義者，說以為慧。」綜合而言：既能認識世間事物的差別相狀，又能認識宇宙萬物本體的特別功能，就是智慧。尤其是無上的智慧，更能令人從事入理，因相證性，深入事理無礙，相性不二的諸法實相，達到人生最高層次的境界，覺悟成佛。所以，無上的智慧，即是實相般若。大智度論說：「般若是諸佛之母，菩薩之師。」 「是故菩薩求佛，當學般若波羅密。」（見智論六十八卷）菩薩若能：「受持般若波羅密，則為受持過去、未來、現在諸佛阿褥多羅三藐三菩提。」（智論七十九卷）否則，終難圓滿具足諸波羅密，超越生死，覺悟成佛。
在仁王護國般若經受持品說：「般若是諸佛菩薩一切眾生心識之神本，是一切國王的父母……亦名如意珠，亦名護國珠，亦名天地鏡。」 可知般若智慧，何止是成佛的階梯，亦人生的主宰，前途的燈塔。人類要創立德業，固然需要智慧：要轉凡成聖，覺悟成佛，更需要智慧，特別是無上的智慧。人能具足無上的般若智慧，將無敵不摧，無功不克。所以，我們無論為自己，為眾生，或為佛道，皆應追求無上的智慧。
二、智慧的類別
智慧，有世間的、及出世間的類別。世間的智慧，僅憑