阿逸多譯曰無能勝。阿逸多菩薩即彌勒菩薩。彌勒是姓，譯曰慈;名字是阿逸多。姓與名合稱為「慈無能勝」。指彌勒菩薩修慈心三昧，以大慈度眾生，無人能超勝於他。
　　在過去無數劫前，有一仙人名一切智光明，值遇古彌勒佛，聞佛說慈三昧大悲海雲經，即便信服出家，更發誓願未來成佛亦號彌勒。他每日乞食自活，誦持慈三昧經，一心不亂。後洪水暴發，他不能下山乞食，餓至生命垂危。有母子二兔，為護法久住，捨身投入火中，令己肉熟，供養仙人。
　　仙人看著已烤熟的兔肉說:「寧自受一切苦痛至死，也不忍噉食眾生肉。」更發誓言:「願我世世不起殺想，恆不噉肉;乃至成佛，制斷肉戒。」制定將來其弟子不得食肉。說罷，投身火中，與母子二兔同歸於盡。這是慈氏一姓的由來。
　　又彌勒菩薩發願於刀火劫中擁護眾生，所以稱為慈氏菩薩。
　　慈者，慈予眾生樂。修慈心時，若未離分別心(分別他是我所愛，我應多予慈心;他不是我所愛，我只給予一點點慈心。)未能不起我、我所見(即見有我行慈;見有我所予慈樂的眾生;見有我所予之慈。)只能得梵天之福。若離分別，離我、我所，此則名為廣大之慈，所有先世以來的罪障，皆得除滅。
　　彌勒菩薩本來比釋迦佛早四十二劫學佛修行，但是為甚麼釋迦佛後來居上，比彌勒早成佛呢?
　　彌勒過去雖然值佛修行，但是他貪著名聞利養，求名利無厭;常奔走於豪門權貴之家，不樂修行。後來遇日月燈明佛教他修唯心識定。觀察三界唯心，萬法唯識;使他明白到一切處境無非心識之所變現。觀人間富貴花間露，世上功名水上漚，如夢如幻，無一真實。使求名利的心，歇滅無餘。
　　後來二人一起在弗沙如來座下修行。弗沙佛觀見彌勒善根已熟，但其弟子善根未熟;觀見釋迦善根未熟，但其弟子的善根已熟。佛自念言:「度一人容易，度多人難。」遂決心度釋迦先成佛。
　　弗沙佛欲使釋迦菩薩早成佛，於是在寶窟中入火光三昧，等待釋迦菩薩到來。釋迦菩薩上山採藥，見佛坐寶窟中放大光明，法相莊嚴，心生歡喜敬信，即翹一腳而立，合掌向佛，一心諦觀。七日七夜以一偈讚佛:
　　天上天下無如佛，
　　十方世界亦無比。
　　世間所有我盡見，
　　一切無有如佛者。
　　釋迦菩薩七日七夜以一偈讚佛的功德，令他超越彌勒菩薩九劫成佛。釋迦是娑婆世界賢劫中第四尊佛，彌勒則是第五尊佛。彌勒現居於兜率陀天的內院，將來釋迦佛的經法滅盡之後，在距今五十六億七千萬年後成佛，故稱「當來下生彌勒尊佛」。
　　彌勒當來生於婆羅門中。長大後，觀世間五欲致患甚多;觀眾生沉沒在大生死海，甚可憐憫;自始不樂在家。
　　有一天，儴佉王奉上一座寶台予彌勒。彌勒受已，轉贈諸婆羅門。不料婆羅門把寶台鑿開若干份，然後平均分之。彌勒見此寶台於須臾之間被毀滅掉，了知一切法皆亦無常磨滅，故立志出家。
　　彌勒在出家當日，即於龍華樹下成佛。成佛後有三會說法:初會有九十六億人得阿羅漢果;二會有九十四億人得阿羅漢果;三會有九十二億人得阿羅漢果。三會得道之眾，都是曾於釋迦佛法中種諸善根者。
　　凡於釋迦佛法中，如曾聞法、或曾念一句佛、或曾持一四句偈、或曾皈依、受五戒、或曾誦經坐禪、或曾於三寶中修種種善因;雖然未能了生死，到彌勒佛出世時，人人都藉此種種善因而得遇彌勒佛，受其教化而証聖果，是故彌勒說法時，常稱讚釋迦佛的功德。
　　釋迦佛有慈悲願力，願在惡世度頑劣的眾生;故釋迦佛於五濁惡世的穢土成佛。彌勒成佛時的國土則充滿福德之人。人民豐樂安穩;人壽八萬四千歲，身高八丈;人常慈心，恭敬和順。國土殊妙，地平如鏡，金沙覆地，處處皆有金銀七寶，無有乃至微細土塊。由此可知，濁土樂土，皆是眾生共業所感。
　　釋迦佛曾咐囑迦葉尊者言:「大迦葉不應般涅槃，須待彌勒出現世間。因