一、怎樣才是正信的宗教？
　　
　　正信的宗教必須具備以下的條件：
　　
　　1.有教主：歷史上真有其人，而不是從神話鬼怪中產生。
　　
　　2.有教義：所奉行的經典，流傳的法義，皆合乎宇宙自然的法則，如佛教的三法印，即是普遍、必然存在的永恆真理。
　　
　　3.有導師：傳播宗教者，必須持守律法，有著清淨莊嚴的品德，並且不以主宰者自居，或假藉威權操控人心。
　　
　　此外，正信宗教的目標，是教人以布施、守戒、忍辱、慈悲等，作為修行的內涵；以不侵犯他人生命、錢財、身體、名聲等，做為修行的德目。正信的宗教，不以神通變化騙取信徒的膜拜，不以鬼怪附身造成信徒的不安。正信的宗教是開發吾人道德光明的本性。
　　二、為什麼要皈依三寶？


　　經云：「皈依三寶者，能破除憂悲苦惱，得到無上寂滅之樂，故以此因緣皈依三寶。」又皈依含有皈投、依靠、救護之義，藉由三寶的威德加持，淨化身心，感召善因好緣，成辦諸事。
　　
　　皈依三寶者，如得靈丹妙藥，能夠醫治貪瞋癡的心病；如燈燭星月，能夠指引我們的迷途；如苦海舟航，能夠脫離生死的苦海；如貧人得寶，能夠莊嚴我們的身心。皈依三寶者，以佛陀為導師，以三藏教典為法寶，以一切善知識大德為僧寶，親近學習，護持一切。皈依佛，如同在我們心中建一座發電廠；皈依法，如同在我們心中建一座自來水庫；皈依僧，如同我們在心中的良田上栽植功德。因此，我們必須要皈依三寶，找回生命的價值，重新認識自我寶貴的清淨本性，開發每個眾生本具的如來佛性、平等的法性以及清淨的真心。
　　
　　三、諸佛菩薩那麼多，我們要信奉那一位比較好？
　　
　　經云：「佛佛道同。」佛、菩薩並沒有前後的名次及功德多寡的分別。我們要信奉那一尊佛、菩薩，視各人因緣而定。如：歡喜慈悲的性格，可以禮拜觀世音菩薩；愛好智慧的人，可以信奉文殊菩薩；發大願心的人，則以地藏菩薩為典範；重視實踐的人，就以普賢菩薩為榜樣。
　　
　　佛教是個尊重包容的宗教，信奉那一尊佛、菩薩，是個人的自由，就像是學生填寫志願表，選擇喜歡的科系研讀，只要努力用功，不論就讀那一種科系，都能得到學位。修行也是如此，以有緣的佛、菩薩作為學習的對象，生起見賢思齊的向上力量，終究殊途同歸，人人成佛有份。
　　
　　四、皈信佛教以後，應如何實踐？
　　
　　「諸惡莫作，眾善奉行」，皈信佛教後，除了防非止惡，還要積極的奉行眾善：
　　
　　1.要正信三寶：對三寶信心不退，對戒法持守不毀，對饒益有情不變，對護持道場不疑。
　　
　　2.要正見人生：正見人生有善有惡，有業有報，有聖賢和凡夫，有前生和來世。
　　
　　3.要正語說話：維護善良純淨的口業，不亂說、不兩舌、不惡口、不綺語，還需布施愛語、柔軟語，給人信心和歡喜。
　　
　　4.要正命生活：不從事違犯五戒的工作，也就是要有正當的經濟生活和謀生方式。
　　
　　此外，親近善知識，常到道場聽經聞法，或者早晚一炷香，吃飯三稱念，每日誦《般若心經》一卷，或靜坐五分鐘，生活中不離正思、正念等，都是實踐佛法，圓滿菩提的要門。
　　
　　五、信仰之後，應如何維護信心？
　　
　　信心乃一切功德的根源，信仰之後，如何保任、維護信心的根苗，有以下十種方法：
　　
　　1.親近善知識。
　　
　　2.經常參與定期的共修活動。
　　
　　3.聽聞正法。
　　
　　4.閱讀佛書。
　　
　　5.參加道友集會。
　　
　　6.要有自我的密行。
　　
　　7.學習六度四攝的菩薩道。
　　
　　8.要有禪悅法喜的體驗。
　　
　　9.關心佛教的發展。
　　
　　10.正見、正思、正念。
　　
　　此外，對於信心的維護，要勤於拔除貪瞋嫉妒的雜草，要勤於灌溉清淨戒法的甘露，讓信心的田園生長慈悲、般若的