從二十世紀七十年代中期以來，中國只有兩位逝世後保存了遺體，一位是毛澤東，一位是班禪大師。
　　一九九三年八月三十日，西藏日喀則市扎什倫布寺，舉行隆重的藏傳佛教儀式。在一片法鼓螺號聲中，十世班禪大師法體，被迎請進國家投資六千四百零六萬元為他修建的黃金皮靈塔祀殿釋頌南捷。一九八九年一月二十八日，全國人大常委會副委員長十世班禪大師，在他日喀則市的新宮德虔格桑頗章圓寂，時年五十一歲。之後，他的法體在德虔格桑頗章經過長期保存處理後，供奉在扎什倫布寺的則甲大廳，達四年八個月，讓人們瞻仰朝拜。
　　班禪大師法體的保存
　　班禪大師圓寂後的第三天，中國國務院根據扎什倫布寺民主管理委員會和廣大僧眾的請求，參照歷史慣例，做出了三項決定，其中第二項為「由扎什倫布寺民主管理委員會按照藏傳佛教儀規，舉行宗教悼念活動，辦理遺體保存等事宜，經費由國家撥款。」
　　按照藏傳佛教的傳統慣例，歷世達賴和班禪圓寂後要完整保存法體，實行塔葬。塔葬之前，要對法體進行長期保存。班禪大師法體完全按照傳統方法處理和保存。具體方法為用藏紅花、檀香料、鹽巴等多種名貴的藥水精心沐浴、擦洗法體，再用綢緞密密裹緊，吸出法體水分。如此在四個月內按期更換綢緞，使法體內水分完全吸盡，又不損傷體膚，以便法體長年保存。
　　第十世班禪大師法體供奉在扎什倫布寺
　　班禪大師圓寂後的第四天，西藏自治區人民政府，為保存大師法體，提供了五公斤藏紅花。同年二月四日，西藏自治區人民政府再次提供了五百多公斤共一○八種名貴藥品，其中有帕苦瑪粉、白檀香粉、高級冰片和「六種良藥粉」等。
　　從一九八九年一月二十八日至五月二十六日，十世班禪大師法體一直保存在他圓寂的新宮德虔格桑頗章，面容用一塊錦緞遮蓋。據參加法體保存處理的工作人員介紹：先對班禪大師的面容進行整修、描畫、涂金，然後才能揭去遮面的那塊錦緞。同時，對法體進行脫水處理。每裹一層綢緞，塗抹一層藥物。前兩個月，每天換一次綢緞和藥物；後兩個月，每兩天換一次綢緞和藥物。綢緞主要起脫水作用，藥物主要起防腐作用。
　　用於處理班禪大師法體的藥物，被喇嘛們研成粉末，製成佛像或裝入紙袋，分贈給朝拜和瞻仰班禪大師法體的人們。吸取法體中水分的綢緞，則被撕成布條，打結後製成吉祥綢，與藥物一起成套贈送。據說這兩件物品是送給至尊至貴的瞻仰朝拜大師法體的人們的，不會輕意贈人。
　　迎請法體入扎寺
　　一九八九年五月二十二日，扎什倫布寺民主管理委員會發出通知：十世班禪羅桑赤列倫珠．確吉堅讚大師法體定於藏曆十七繞回土蛇年閏三月二十一日，公曆五月二十六日上午十時至十一時吉日良辰，從德虔格桑頗章迎請到扎什布寺。
　　通知發出後，國務院、中央統戰部、全國人大民族委員會等國家機構及青海、甘肅省致電，對班禪大師的業跡和崇高品德致以敬意，預祝迎請儀式圓滿成功。國務院還特決定為迎請儀式送來緞子五匹、茶葉五箱、酥油五百斤、上等哈達一條，以表對班禪大師深切懷念之忱。一九八九年五月二十六日，日喀則市祥雲當空，晨霧垂幔，城鄉經幡遍佈，一些身穿新裝的信眾列隊等侯在迎請法體的道路兩旁。
　　吉時甫到，德虔格桑頗章正門洞開，八名頭戴紅穗盤蓋帽、身著黃色緞藏袍的轎夫，抬著檸檬黃緞法轎，緩步走下臺階。臺階上的剌嘛噶爾樂隊，鼓號齊鳴，佛樂大作。
　　迎請法體的隊伍呈三角形。走在最前面的是一位身著袈裟的寧瑪派（紅教）老僧。據說寧瑪僧人開道有消弭邪惡之意，寧瑪老僧後面，是三名高擎佛幡的年輕喇嘛，緊跟著是噶爾樂隊。
　　西藏自治區黨政領導人及日喀則地區黨政領導參加了迎請儀式。他們手持藏香走在八抬法轎前面。
　　經過整容、防腐、脫水處理的班禪大