又令武士用鐵錘敲打，烈火焚燒，舍利竟真的全然不為所壞。孫權由此信心大增，便在都城為康僧會建造一寺，取名建初寺，寺中建佛塔以供養舍利，而寺院所在之所則改名為佛陀里。
　　
　　這個故事佛教史上稱為感瑞興寺，是佛教傳入中國東南之始。
　　
　　早在兩漢之際，佛教便已傳入中國，雖有漢明帝的扶植倡導，但因他同時又明令禁止漢人出家，所以，佛教在最初的百餘年，發展極為緩慢，且被視為道家方術的一種。
　　
　　到了三國時期，最初只有北方的魏國境內有佛教流行，但流傳範圍亦極其狹窄。就我們所知，除了印度西域來的譯經僧外，漢人信佛的在魏境極少，而出家為僧的更是鮮見。中國第一位出家僧朱士行雖是曹魏境內人，但其出家也是在上則故事發生的十年之後。由於地域的關係，那些來華的梵僧絕大多數都活動在魏境之內，洛陽是其譯經傳教的中心。
　　
　　康僧會至建康，初次打破了這種格局，首次將佛教傳入中國東南地區。所以，上則故事雖然有許多神秘色彩，卻一直為人們所津津樂道，因為它是佛教在中國發展的一個標誌。據說，自此之後，東吳境內，佛教便日漸盛行起來。三年後，孫權手下尚書闞澤曾捨宅為寺，取名德潤寺。到了孫皓繼承皇位的時候，佛教的發展勢頭竟引起了孫皓的恐慌，想廢棄佛教，卻已來不及了。這便是康僧會當年虔誠祈禱的巨大功勞。