如睿等八位學士集體討論，皆言《化胡經》於漢隋諸書有載，不應削除。慧澄的建議未被採納。
　　
　　自《老子化胡經》一出，道教以此事攻擊佛教，凡有道觀，必畫老子化胡成佛之相，佛教亦於諸寺畫老子之形，予以醜化。唐中宗神龍元年（西元七○五年），下詔說：「如聞道觀皆畫化胡成佛之相，諸寺亦畫老君之形。兩教尊容互有毀辱，深為不然，自今並須毀除。其化胡經屢朝禁斷，今後有留此偽經，及諸記錄有言化胡者，並與消除，違者准敕科罪。」此令一下，《老子化胡經》連逐漸絕跡，化胡之爭才日見消停下來。那時，佛教已與中國文化結成一體，除了道士之外，很少有人認為佛教是夷狄之教了。
　　
　　「老子化胡」是中國佛教史上長期爭論的問題，雖然最後以行政命令的方式廢除了，但在佛教發展史上，《老子化胡經》確實給佛教帶來極大危害，有多次佛教法難皆與此事的爭論有關。故而佛教對此經的始作者王浮著實痛恨到了極點，他們認為王浮死後身入地獄，為械具夾住，痛苦萬分。閻羅王責罵王浮說：「你偽造經書，誹謗佛陀，需當世間偽經盡毀，你的罪惡才會免脫。」足見佛教對化胡經的痛恨程度。